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本文目錄一覽

• 1、先秦諸子法律思想的優(yōu)劣及后世影響
• 2、以孔子為代表闡述儒家法律思想的主要內(nèi)容及其意義和影響。
• 3、《論語》中孔子、孟子、荀子對于法律的言論

先秦諸子法律思想的優(yōu)劣及后世影響

1、強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格守法、法律面前人人平等。法家十分強(qiáng)調(diào)守法，把守法看成推行法治的核心。法家強(qiáng)調(diào)建設(shè)“富國強(qiáng)兵”的先進(jìn)社會(huì)，反對歷史倒退思想。“富國強(qiáng)兵”是先秦法家思想中的核心戰(zhàn)略目標(biāo)。

2、法家是先秦諸子百家對法律最為重 視的一派。他們主張“以法治國”，而 且提出了一整套的理論和方法。

3、有了這種相同的思想，所以商鞅才得出結(jié)論：“人生有好惡，故民可治也。”不法古 不循今的歷史觀 法家反對保守的復(fù)古思想，主張銳意改革。

以孔子為代表闡述儒家法律思想的主要內(nèi)容及其意義和影響。

在教育上，儒家思想提倡“有教無類”：把自己的思想主張貫徹到教育活動(dòng)中，注重人的全面發(fā)展。

以仁為核心的法律觀 孔子對仁作了許多解釋，其中最能表達(dá)仁的含義的是“仁者，愛人”。但孔子是“愛有差等”的。〈1〉 孔子的“愛人”有親疏之分。從“親親”開始，由親及疏， 由近及遠(yuǎn)。

先秦儒家法律思想的主要內(nèi)容（一 ） 仁先秦儒家的創(chuàng)始人孔子現(xiàn)實(shí)地全身心地關(guān)注人的生活實(shí)踐和品格塑造，不談鬼神也不談 “ 彼岸 ” 。他借 “仁” 樹立人之為人的崇高理想。

服人”，提倡教化注重道德的感化作用，反對“不教而殺”主張采用寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬的 統(tǒng)治方法。先秦儒家法律思想對后世有極大的影響，經(jīng)后人改造，使其成為封建正統(tǒng)法律思 想的核心。

儒家思想對中國古代法制的影響是 孔子的思想核心是“仁”和“禮”，即“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”，仁禮之道具體派生出家族主義，而家族又是中國法律所著重維護(hù)的秩序。

《論語》中孔子、孟子、荀子對于法律的言論

1、孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人和主要代表，在法律思想上，主張“克己復(fù)禮”、“為政以德’提倡“和諧”、“無訟”。

2、荀子是繼孔子、孟子以后最大的儒學(xué)的。他的思想記載于《荀子》一書中，對中國兩千多年的封建社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。荀子曾經(jīng)游歷燕、齊、楚、秦趙多國，后家居蘭陵至死。

3、儒家代表人物：孔子（創(chuàng)始人）、孟子、荀子代表作品：《論語》、《孟子》、《荀子》言論：孔子：己所不欲，勿施于人。孔子把人際交往的基本原則說到根子上了。孟子：故天將降大任與是人也。

4、荀子秉承了法家的這一認(rèn)識(shí)。《荀子》一節(jié)中用“法”字明顯比《論語》多，可是講到“禮”和“法”的關(guān)系時(shí)，基本同孔子的觀點(diǎn)一致。如《修身》篇中說：“好法而行，士也；篤志而體，君子也；齊明而不竭，圣人也。

5、荀子：思想特點(diǎn) 荀子的思想偏向經(jīng)驗(yàn)以及人事方面，是從社會(huì)脈絡(luò)方面出發(fā)，重視社會(huì)秩序，反對神秘主義的思想，重視人為的努力。孔子中心思想為“仁”，孟子中心思想為“義”，荀子繼二人后提出“禮”、“法”，重視社會(huì)上人們行為的規(guī)范。

6、儒家：主要孔孟主張宗周，用禮樂來進(jìn)行對天下的統(tǒng)治，主張仁政，主張人要有仁義，崇尚中庸之道，孟子主張“性善論”，荀子主張“性惡論”。當(dāng)時(shí)的“思孟”學(xué)派對后世的心學(xué)有著相當(dāng)大的影響，典型的就是“陽明心學(xué)”。

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