今天給各位分享古人對(duì)欠債還錢怎么定罪的的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)古代欠錢不還的人怎么對(duì)付進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽

• 1、所謂“欠債還錢”,楊白勞欠了黃世仁的錢不還,是不是沒道理
• 2、古時(shí)候的人如果犯了死罪,什么方法能夠救命?
• 3、古人是如何對(duì)待老賴的?
• 4、欠債還錢還可以負(fù)條件嗎
• 5、為什么古代人的刑罰那么殘忍
• 6、古代對(duì)欠錢不還的人是怎么處理的?

所謂“欠債還錢”,楊白勞欠了黃世仁的錢不還,是不是沒道理

可是，等到秋天收成的時(shí)候，像楊白勞這樣的農(nóng)民，就以各種借口拖著不交。不管這些借口是不是有道理，明顯的就是違背了契約精神，就是老賴。

按照當(dāng)時(shí)的法律，應(yīng)該還。錯(cuò)的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，不是個(gè)人。一個(gè)社會(huì)制度如果讓老實(shí)人勤勤懇懇干活還是活不下去，只能賣兒賣女，那這種社會(huì)制度就是邪惡的，必然會(huì)被推翻。所以黃世仁沒錯(cuò)，錯(cuò)的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)知制度。

老賴不能簡(jiǎn)單的定義為只要欠別人的錢不壞就是老賴。老賴是欠了別人的錢，自己有能力還，有錢還就是長(zhǎng)期不還賬，而且照樣吃喝玩樂正常消費(fèi)。

再說了，人就應(yīng)該講誠(chéng)信，誠(chéng)信是立足之本，白紙黑字寫得是一清二楚，到了期限就應(yīng)該還錢，不還錢是絕對(duì)沒有道理的。

而黃世仁就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上比較典型的一個(gè)地主，手里握著不少田契地契。他知道這些東西攥在自己手里是需要通過勞作去獲得收成的，租給需要的人就會(huì)生錢，楊白勞正好就是租賃黃世仁土地的一員。

我們可以看看楊白勞向黃世仁借錢的原因，歸根結(jié)底根本就是在那個(gè)一直被剝削的年代，沒有辦法生活迫于壓力而向地主借的錢。

古時(shí)候的人如果犯了死罪,什么方法能夠救命?

用錢買命這是真的，而且在漢朝時(shí)期還有其他兩種方法能夠免除犯人的死刑。因此，一共三種方法，分別是花錢買命、赦免天下和宮刑代替死罪。第一種方法：花錢買命 俗話說，有錢能使鬼推磨。

若是花錢買通了縣太爺，此人所犯之罪只能算得上道德敗壞。但是，若人家是花錢找人來頂罪，只要出夠了價(jià)錢，活罪死罪都會(huì)有人愿意頂替，這可就是喪盡天良了。在當(dāng)?shù)兀@種習(xí)氣被稱為宰白鴨。

通過藥膳調(diào)理身體，外敷創(chuàng)傷藥加快傷口愈合速度。假如說在古代被砍斷了一條手臂，要靠中藥來救命的話，完全是可以的。

古人是如何對(duì)待老賴的?

可以干活來補(bǔ)償，每天工分算你三尺絹，但這個(gè)前提是：你必須已經(jīng)變賣家產(chǎn)完畢。

有的老賴確實(shí)很“賴”，嘴里喊著：要錢沒有，要命一條。他也沒有財(cái)產(chǎn)值得你去扣押，不要緊，還有“役身折酬”，就是說既不能清償債務(wù)，又無財(cái)產(chǎn)可供抵押時(shí)，債務(wù)人得去干活抵債，每日折算為絹三尺。

古代法律上對(duì)于“借錢不還”的問題并不分男女老少。而古代的禮義廉恥方面讓體罰成為了極其羞恥的一件事，所以古時(shí)借錢需謹(jǐn)慎。但是在當(dāng)前的和平時(shí)期卻不大相同，信譽(yù)問題在平時(shí)還比較關(guān)注，但是“老賴”卻也時(shí)常有之。

欠債還錢還可以負(fù)條件嗎

1、要求他人欠債還錢時(shí)能附條件。如果附生效條件的，自條件成就時(shí)債權(quán)產(chǎn)生生效，欠款人需要向債權(quán)人還款；如果附解除條件的，自條件成就時(shí)債權(quán)喪失，欠款人不需要向債權(quán)人還款。

2、法律主觀：要求他人欠債還錢時(shí)能附條件。如果附生效條件的，自條件成就時(shí)債權(quán)產(chǎn)生生效，欠款人需要向債權(quán)人還款；如果附解除條件的，自條件成就時(shí)債權(quán)喪失，欠款人不需要向債權(quán)人還款。

3、相關(guān)法律明確規(guī)定，如果債務(wù)人欠錢不還，債權(quán)人不僅可以要求其償還本金，還可以要求債務(wù)人支付延期履行的利息。借款人應(yīng)當(dāng)按照約定的期限返還借款。

為什么古代人的刑罰那么殘忍

原因有以下幾點(diǎn)：古代明智未開，統(tǒng)治者用酷刑來震懾國(guó)民，其中最有威懾力的自然是肉刑，并且這種刑罰是不可逆的。和社會(huì)主流思想有關(guān)，雖說歷史上各個(gè)時(shí)期都不缺乏酷吏，但最集中的幾個(gè)時(shí)期都是深受法家思想影響的。

其實(shí)，如此殘酷的刑罰，就是用來嚇唬老百姓的，所謂殺雞給猴看，不讓老百姓敢于造反。

因?yàn)榭嵝瘫旧砭褪菫榱俗尫溉丝謶帧⒑ε露l(fā)明的。至于是誰發(fā)明的，這個(gè)答案并沒有一個(gè)固定的答案，歷史上很多人都發(fā)明過酷刑，例如妲己、武則天，以及有些王朝都有專門發(fā)明酷刑的人。

第四點(diǎn)：酷刑越殘忍，花樣越多，越能表明辦案人員的負(fù)責(zé)。

君主為了維護(hù)他至高無上的地位，對(duì)于刑罰制定的都很嚴(yán)厲。為了維護(hù)自己的利益可以不擇手段。

古代對(duì)欠錢不還的人是怎么處理的?

1、”其他人一般也都沒有意見。而且在明清兩代，欠債不還者不但要被判處笞刑，鞭打后，還要連本帶利的對(duì)債主進(jìn)行償還，并且家屬有義務(wù)在兩個(gè)月內(nèi)湊齊欠款，如果湊不齊的，還要處罰勞役。

2、如果欠債不還達(dá)到一定數(shù)額且有還款能力而故意不還的，輕則限制消費(fèi)，列入失信名單，成為“老賴”；重則追究刑事責(zé)任。

3、不過，唐朝在法律規(guī)定上對(duì)老賴的處罰較嚴(yán)，欠債不還不但要被處以刑罰，比如打板子、坐牢，還要“役身折酬”，也就是要去白干活抵債。

4、可以干活來補(bǔ)償，每天工分算你三尺絹，但這個(gè)前提是：你必須已經(jīng)變賣家產(chǎn)完畢。

5、首先，應(yīng)該明確，欠錢不還屬于民事糾紛，不屬于佛教的教義所禁止的范圍。因此，佛家弟子應(yīng)該遵守法律和道德規(guī)范，通過合法的途徑追討債務(wù)。

6、但是無論哪種后果，借高利貸的行為都是不提倡的。總而言之，無論現(xiàn)代還是古代，我都不建議借高利貸，而現(xiàn)代也有更多選擇解決錢的辦法，所以說更不應(yīng)該借高利貸，見到違法的借高利貸行為，還應(yīng)該及時(shí)舉報(bào)相關(guān)部門。

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