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本文目錄一覽

• 1、古代如何判處一個犯人死刑,流程有多復(fù)雜?
• 2、中國各朝代法律的形式
• 3、天子犯法與庶民同罪,為什么古代皇帝沒有一個坐牢的?

古代如何判處一個犯人死刑,流程有多復(fù)雜?

1、首先，就是在朝堂公審。主要是一些問話以及事件回顧，這是為了案件還原，看看有沒有什么遺漏，同時也是為了明確事情的真相，并且在旁邊有一個人專門記錄對話，和我們現(xiàn)在的審案過程差不多，算是口供。

2、“斬”就是直接把頭砍掉，“梟首”指的是把人頭砍下后掛在高竿上示眾，“棄市”則是在鬧市區(qū)把囚犯直接正法或先執(zhí)行別的死刑（如絞刑），然后再割頭示眾。

3、古代的“杖斃”，是用重杖擊打 *** ，處死罪犯的行刑方式。

4、看他是什么樣的罪行，以及誰的判決，如果是皇上的話就可以直接問斬，如果是其他告上來的就要審判。

中國各朝代法律的形式

新律指我國歷史上曹魏政權(quán)的法律。魏明帝時，鑒于漢朝律令繁雜，在太和三年（公元229年）下詔改定刑制，作《新律》十八篇，也叫《魏律》、《曹魏律》。三國時期，吳、蜀雖制定過一些科條，但沒有編纂出系統(tǒng)的法典。

秦代的法律形式有律、令、程、式、課、法律答問等。律是秦朝成文法最主要、最基本的法律形式，具有穩(wěn)定性和適用范圍的廣泛性，秦律至少有30余種，用以表述行政、經(jīng)濟、刑事、民事、軍政等方面的重要立法。令是僅次于律的重要法律形式。

中國早期法制，一般是指夏、商、西周及春秋時期的法制，也就是通常所說的奴隸制時代的法律制度。 在時間上包括自公元前21世紀到公元前476年這一歷史階段。 中國早期法制的突出特點，是以習慣法為基本形態(tài)，法律是不公開的。

天子犯法與庶民同罪,為什么古代皇帝沒有一個坐牢的?

古代皇帝犯罪的話，雖然說與庶民同罪，但這只是一種說法，就算真的犯罪的話也不用去坐牢的，畢竟皇帝權(quán)力等同于天。

天子犯法與庶民同罪歷史上沒有帝王做到。這句話和刑不上大夫一起使用才能正確理解他的意思。我們先聊一下這個說法怎么來的。

誰告訴你王子犯法和庶民同罪啊，這只是一個理念知道不，就像現(xiàn)在的法律面前人人平等，你覺得真的嗎，封建社會就是嚴格的等級制度，刑不上大夫。

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