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本文目錄一覽

• 1、西周禮治的基本原則
• 2、國學(xué)常識之法律文化篇:什么是“法”,“律”
• 3、分封制與宗法制的目的、內(nèi)容、特點(diǎn)、作用、聯(lián)系

西周禮治的基本原則

1、禮可分為吉、兇、軍、嘉、賓五類。禮主要有兩條原則：一是“君子勞心，小人勞力”；二是“禮不下庶人，刑不上大夫”。《左傳》襄公九年說：“君子勞心，小人勞力，先王之制也。

2、西周統(tǒng)治者在政治法律思想方面實(shí)行的是以“親親”、“尊尊”為基本原則的禮治。禮治的基本特征是“禮不下庶人，刑不上大夫”。這是西周立法、司法的指導(dǎo)原則。

3、禮治思想 周禮，即以夏、商的禮為基礎(chǔ)，發(fā)展出一整套以維護(hù)宗法等級制為核心的行為規(guī)范以及相應(yīng)的典章制度、禮節(jié)儀式。

4、在這四個(gè)原則中。“親親”、“尊尊”是最基本的。“親親父為首”是宗法原則，旨在維護(hù)家長制；“尊尊君為首”是等級原則，旨在維護(hù)君主制。

國學(xué)常識之法律文化篇:什么是“法”,“律”

1、你好 法：（1） 在中國古代，法與刑是通用的 。（2） 法從古代起就有公平的象征意義 。（3） 古代法具有神明裁判的特點(diǎn) 。

2、古漢語的“法”指“標(biāo)準(zhǔn)”或“模式”， 常擴(kuò)展為“依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行的方法”，也就是“法度”；“律”指具體的規(guī)則或條文；二者合起來為“法律”，特指“律令”或“刑法”。

3、“法”本意是法律、法令。它的含義古今變化不大，在古代有時(shí)特指刑法，后來由“法律”義引申出“標(biāo)準(zhǔn)”、“方法”等義。

分封制與宗法制的目的、內(nèi)容、特點(diǎn)、作用、聯(lián)系

1、③被封諸侯的權(quán)利——職位世襲、對卿大夫再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。作用：①加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治②擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；③形成對周王室眾星捧月一般的政治格局；④周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國。

2、分封制與宗法制的區(qū)別：分封制為解除外部威脅，宗法制著眼于內(nèi)部鞏固。

3、宗法制度是由氏族社會父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。其特點(diǎn)是宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致。

4、宗法制和分封制的關(guān)系：互為表里，相互聯(lián)系，成為維系統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)奴隸主貴族世襲統(tǒng)治的工具。層層的分封，形成森嚴(yán)的等級，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。

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