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民法典對僧人財產(chǎn)繼承的規(guī)定(僧人遺產(chǎn)繼承中的法理學問題)

adminllh律師咨詢2025年05月31日 10:24:37220

民法典對僧人財產(chǎn)繼承的規(guī)定(僧人遺產(chǎn)繼承中的法理學問題)

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出家人遺產(chǎn)由誰繼承

1、但出家后獲得的任何財物都屬于寺院。佛教規(guī)定,出家之后,僧人的一切財產(chǎn),都歸寺院所有。僧人接受供養(yǎng),錢財要上交寺院。得到寺院允許才可以保管錢財。

2、和尚出家的行為屬于民間的風俗,不產(chǎn)生法律上的后果,即和家人仍然存在親屬關(guān)系,其遺產(chǎn)由其繼承人繼承,法律依據(jù)是《繼承法》第十條規(guī)定: 遺產(chǎn)按照下列順序繼承:第一順序:配偶、子女、父母。

3、佛教規(guī)定,出家之后,僧人的一切財產(chǎn),都歸寺院所有。僧人沒有任何私人財產(chǎn)(出家前的財產(chǎn)除外,寺院發(fā)給的單銀零花錢除外)。.僧人接受供養(yǎng),錢財要上交寺院。如果寺院允許才可以保管錢財。

4、死者遺留財產(chǎn):包括房屋、車輛、存款、股票、債權(quán)等財產(chǎn)。合法繼承權(quán)的產(chǎn)生:在死者去世后,其合法繼承人的繼承權(quán)即產(chǎn)生。

法理學經(jīng)典案例分析題

張學英主張根據(jù)《繼承法》取得財產(chǎn);蔣倫芳要求按照《民法通則》判決遺囑無效,適用的法律產(chǎn)生了沖突。從法律規(guī)范適用的角度進行分析,我國遵循的規(guī)則是“上位法優(yōu)于下位法,特別法優(yōu)于一般法,新法優(yōu)于舊法,規(guī)則優(yōu)于原則。

法理學案例分析在美國曾發(fā)生過一起著名案件。一名16歲的男孩毒死了他的祖父。圍繞他能否繼承被害人的遭產(chǎn)出現(xiàn)了很大的爭論。肯定者認為他是合法繼承人。按法律規(guī)定他應(yīng)當繼承遺產(chǎn)。

[多選題]學者們認為,法律不是萬能的,其作用是有限的。其理由在于:①法律重視程序,不講效率;②法律調(diào)整外在行為,不干預人的思想觀念;③法律強調(diào)穩(wěn)定性,避免靈活性;④法律反映客觀規(guī)律不體現(xiàn)人的意志。

【答案】:(1)案例:里格斯訴帕爾默案(具體材料咯)(2)本案判決所體現(xiàn)的法理學知識 ①認為不應(yīng)當剝奪帕爾默的繼承權(quán)的法官采用了法學研究之中的語義分析方法。

答案及解析: AD 司法考試已連續(xù)兩年以這種出題形式來考查考生的法理和法制史知識。做這種類型的題目,考生使用排除法。比如本題中,丙的觀點1 是明顯錯誤的,因為主要是根據(jù)居民的血緣關(guān)系來確定其適用范圍的是原始社會規(guī)范,而不是法。

[方丈的遺產(chǎn)]方丈

年6月26日,云南玉溪市中級法院開庭審理了此案,并未當庭宣判。釋永修原名辛應(yīng)恒,1980年離婚到昆明筇竹寺出家前,生有女兒張譯云。1990年,釋永修被聘為靈照寺住持,2005年升座為方丈。

先看死者是否有遺囑,有遺囑的,應(yīng)按遺囑執(zhí)行。沒有遺囑的歸近親屬所有。繼承人第一順序配偶、子女、父母,第二順序兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后,由第一順序繼承人繼承,第二順序繼承人不繼承。

[fāng zhàng] [fāng zhang]方丈 釋義:[fāng zhàng]:(名)指寺院的住持或住持住的房間。[fāng zhang]:佛寺或道觀中住持住的房間。寺院的住持。

2012司法《法理學》輔導:法的繼承和移植

1、首先,法的繼承體現(xiàn)時間上的先后關(guān)系,而法的移植則反映一個國家對同時代的法律制度的吸收和借鑒。其次,法的繼承是新法可以批判吸收舊法中適合新的社會形態(tài)需要的某些因素,而法的移植的效果卻有好壞之分。

2、)法對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用,因此有其獨立發(fā)展的道路。這種相對的獨立性,決定了法的發(fā)展過程的延續(xù)性和繼承性;3)法作為人類文明成果決定了法的繼承的必要性。

3、法的移植和法的繼承是有區(qū)別的。首先,法的繼承體現(xiàn)時間上的先后關(guān)系,而法的移植則反映一個國家對同時代的法律制度的吸收和借鑒。

4、所謂法的繼承,指不同歷史類型的法之間的承接和繼受,一般表現(xiàn)為舊法對新法的影響和新法對舊法的承受。

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