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南岳寺的住持
1、期間,南岳上封寺住持丘贊法師和福嚴(yán)寺演文法師,為了抗日的問題,前往周恩來住所求教。原來當(dāng)時南昌失守,日寇向長沙逼近,局勢危重,南岳寺觀里的和尚道士身為出家人也坐不住了。
2、年5月,時任湖南佛教協(xié)會和南岳佛教協(xié)會副會長的大岳法師,被協(xié)會安排到南岳山上的千年古剎福嚴(yán)寺?lián)巫〕帧?/p>
3、唐玄宗先天二年(713),懷讓禪師(677 ~ 744)住南岳般若寺觀音臺,宣揚禪宗頓悟法門,開南岳一系禪法,世 稱南岳懷讓禪師。其法系相對于青原行思禪師的法系“青原下”,而稱“南岳下”,同為南宗禪的兩大流派。
4、南岳高臺寺住持楚石和尚是其方外好友,他二人共同植下一棵黃山松,至今仍矗立在碧蘿峰右側(cè)的山坡上。其曾撰有《醒世詩》勸導(dǎo)世人。
5、二十歲后跟從知休禪師,住在南岳凈瓶崖。知休指點他參謁遜庵,后又指點他到少林寺參謁幻休常潤。正道于明神宗萬歷二十二年(1594年)被祠部任命為少林寺住持,前后十七年,直到圓寂。
凈土宗三祖承遠(yuǎn)大師畫傳
1、當(dāng)時,法照大師在廬山修禪定。一日入定,往極樂世界,見一襤褸僧人侍立在佛側(cè),詢知是南岳的承遠(yuǎn)大師 道俗崇敬 施金蓋寺 遠(yuǎn)近道俗亦聞承遠(yuǎn)大師的德業(yè),前來親近乞教。
2、凈土宗三祖南岳般舟遠(yuǎn)公大師(712年-802年)唐朝南岳承遠(yuǎn)大師(ChengYuan) ,漢州(今四川錦竹縣)人。出家之后曾四處游訪參學(xué), 慧日三藏教之依《無量壽經(jīng)》修念佛三昧, 乃篤志凈土。
3、“承遠(yuǎn)”是指傳承古人的精神,表示繼承遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。承,托著;接著;繼承。遠(yuǎn),空間或者時間的距離長,遠(yuǎn)大目標(biāo),一般也用于人名。
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南岳衡山上的廟是佛教還是道教
1、南岳大廟是佛教、道教和儒教三教并存的寺廟。道教八觀、佛教八寺和御書樓等建筑代表了三教合一的性質(zhì)。大廟的香火十分旺盛,每年在重要的佛教日子都有盛大的廟會。
2、南岳是著名的佛教圣地。環(huán)山數(shù)百里,有寺、廟、庵、觀等200多處。位于南岳古鎮(zhèn)的南岳大廟,是中國江南最大的古建筑群,占地9800多平方米,仿北京故宮形制,依次九進。大廟坐北朝南,四周圍以紅墻,角樓高聳。
3、衡山是佛教與道教并存之地。佛教文化進入南岳比道家約遲200多年,最早到達(dá)南岳的惠海、希遁,是在梁天監(jiān)年(502~519年)間,隨后慧思則于陳光·大二年(568)來岳。
4、南岳大廟是佛教、道教和儒教三教并存的寺廟。道教八觀、佛教八寺和御書樓等建筑代表了三教合一的性質(zhì)。大廟的香火十分旺盛,每年在重要的日子都有盛大的廟會。
律師年終工作總結(jié)
1、關(guān)于律師個人工作總結(jié)優(yōu)秀范文1 尊敬的領(lǐng)導(dǎo): 在律協(xié)各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下,在所里各位前輩同仁的幫助指導(dǎo)下,我度過了個人作為執(zhí)業(yè)律師的第一年。
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5、總結(jié)是事后對某一階段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況加以回顧和分析的一種書面材料,它可以明確下一步的工作方向,少走彎路,少犯錯誤,提高工作效益,下面就是我整理的律師工作總結(jié)精辟簡短5篇,希望大家喜歡。
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