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本文目錄一覽：

• 1、寇謙之簡介
• 2、道教內(nèi)部職務分管
• 3、各地春節(jié)習俗

寇謙之簡介

寇謙之憑借著北魏拓跋氏政權的力量，改革張道陵所創(chuàng)立的天師道。北魏帝王登道壇受箓，以象征其即位之符合天命，道教因而成為國教。這是寇謙之的宗教實踐成績，也是其在道教發(fā)展史上的成就。

寇謙之（365-448），名謙，字輔真，祖籍上谷昌平（今屬北京），后遷居馮翊萬年（今閻良區(qū)武屯鄉(xiāng)境內(nèi)）。少奉五斗米道，后從成公興于嵩山修道。

寇謙之，字輔真，上谷昌平(今北京)人，少年時即研習五斗米道，后來在嵩山跟隨成公興修道出家，隱居石室，采藥服食。

道教內(nèi)部職務分管

1、祖師宗師：各道派的創(chuàng)始人曰祖師；各派傳道的首領稱之為宗師。真人： 通常尊稱那些體道大法，道行高深，羽化登仙的道士。黃冠：早期道教徒崇尚黃色，故世人根據(jù)道士衣冠顏色，稱道士為黃冠。羽客：亦稱“羽士”、“羽人”。

2、道教稱謂，可以分為道教法壇、道教神仙、道教教徒、道教宮觀及叢林執(zhí)事等若干方面。 道教法壇 道教法壇：即道教舉行宗教活動的宗壇。基本上可以分為醮壇、箓壇和戒壇三類。 醮壇：即道教舉行齋醮科儀的法壇。

3、道教宮觀各執(zhí)事稱謂如下：方丈：宮觀的最高領導者。亦稱“住持”。方丈具有開壇傳戒、普度弟子的職責，方丈的選拔也很嚴格，必須受過三壇大戒，而且接過“方丈法”，德高望重、戒行精嚴，受全體道眾擁戴，始許選為方丈。

4、道士第二個級別，稱為“神仙”。道士第三個級別，稱為“幽逸”。道士第四個級別，稱為“山居”。道士第五個級別，稱為“出家”。道士第六個級別，稱為“在家”。道士第七個級別，稱為“祭酒”。

5、中國道教協(xié)會會長相正處級別。國家公務員暫行條例中曾經(jīng)規(guī)定，國家公務員的級別分為十五級。

6、財源是正一黑虎玄壇趙元帥掌管。學業(yè)、職供權利是文昌帝君掌管。但是要是誰想 *** 神仙，那我只能告訴他狗洞都沒有。至于權力是人民給的，不是神仙給的。權力越大，責任越大。

各地春節(jié)習俗

1、拜歲 拜歲，過年風俗之一，是指在歲首新年辭舊迎新之際，拜祭歲神（太歲）。拜歲是中華民族流傳最悠久的傳統(tǒng)風俗之一，這一傳統(tǒng)習俗代代相傳，人們在歲首舉行祭祀儀式，迎新歲、祈年、接福。

2、廣西按壯家獨特的春節(jié)習俗，要進行挑新水、喝伶俐水、舞獅、舞雞、舞春牛等活動。甘肅有新年舞社火的習俗，社火是一種載歌載舞、體裁多樣、種類繁多的綜合表演藝術。

3、江蘇年俗：除夕在飯內(nèi)放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之“掘元寶”，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝“元寶茶”，恭喜發(fā)財。

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