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• 1、寺、廟、庵、宮是屬于什么樣的單位?用工期間受傷成植物人如何處理...
• 2、非法人組織非營利性非法人組織
• 3、《民法總則》確立宗教法人制度有何意義
• 4、寺廟能否作為訴訟主體
• 5、寺廟三個不增加是什么

寺、廟、庵、宮是屬于什么樣的單位?用工期間受傷成植物人如何處理...

1、第一， 寺廟等建筑要分清，屬于國家的就是宗教單位，屬于個人的就屬于特種單位，但是適用于刑法，民法等法律法規(guī)。

非法人組織非營利性非法人組織

非法人組織的性質(zhì)在登記過程中會有所不同。在工商部門注冊被視為營利性機(jī)構(gòu)，在社團(tuán)管理部門登記則為非營利性，而在 *** 或事業(yè)單位管理部門登記，則可能被歸類為非營利性非經(jīng)營機(jī)構(gòu)。因此，組織的性質(zhì)和登記過程對后續(xù)運(yùn)營有著關(guān)鍵影響。

非法人組織在法律上的定義主要體現(xiàn)在它們具有民事主體資格，但在民事訴訟中不具備訴訟主體資格。這類組織以不從事經(jīng)營性活動為特征，其核心是公益性和非營利性。其中，公益非法人組織的設(shè)立有明確的規(guī)定。這類組織的負(fù)責(zé)人通常作為訴訟代表，直接行為人則對組織的民事責(zé)任負(fù)責(zé)。

總的來說，這些非營利性的非法人組織雖然不是傳統(tǒng)的營利性企業(yè)，但它們在特定的法律框架內(nèi)擁有相應(yīng)的法律地位和權(quán)利，能夠進(jìn)行相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動。

首先，對于不以營利為目的的組織，可以分為兩類：一類是非營利性非法人組織，它們的活動主要基于法律授權(quán)或法律規(guī)定，不追求經(jīng)濟(jì)利益；另一類是非利益性非法人組織，它們在締約、契約等活動中，同樣不以獲取經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)，可能是出于公益或特定管理職責(zé)的履行。

《民法總則》確立宗教法人制度有何意義

1、宗教法人制度的最大意義在于從法律上確立了宗教的社會地位，確保了宗教信仰自由落到實處并與我國的國情和制度相適應(yīng)。

2、《民法總則》對宗教活動場所法人資格的確立，對于加強(qiáng)宗教財產(chǎn)的法律保護(hù)和推進(jìn)宗教事務(wù)法治化具有重大意義 法人制度是民事主體制度中十分重要的部分。

3、《民法總則》不僅僅有利于具體制度和規(guī)則的體系化，而且總則之中所規(guī)定的基本原則所體現(xiàn)的價值理念對整合整個民事立法具有重要意義。總則的設(shè)置對于法官理解總則所彰顯的價值，并通過其解釋和運(yùn)用法律具有重要意義，實現(xiàn)了整個民法典價值和內(nèi)容的一致性。

4、第依法獨(dú)立享受民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)。它有自己獨(dú)立的權(quán)益，可以自己的名義獨(dú)立享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)。第獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任。可否獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任，是區(qū)別法人組織和其它組織的重要標(biāo)志。根據(jù)《民法總則》第60條規(guī)定，法人以其全部財產(chǎn)獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任。

5、因此，制定民法總則、編纂民法典，對于完善我國法律體系，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重大意義。 問題二：民法總則的頒布對中國公民有何意義 民法總則的誕生不僅意味著我國民事法律制度進(jìn)入“民法典時代”，同時，也意味著公眾的基本權(quán)利將得到更多的保障。

6、總則內(nèi)容概述 中華人民共和國民法總則明確了民事主體的法律地位、民事行為能力和權(quán)利保護(hù)等內(nèi)容。該法規(guī)定了民事主體的權(quán)利能力和行為能力，確立了自然人、法人和其他組織的法律主體地位，并規(guī)定了他們在民事活動中的權(quán)利和義務(wù)。同時，總則還明確了民事法律關(guān)系的建立、變更和消滅等基本規(guī)則。

寺廟能否作為訴訟主體

法律分析：目前不能。寺廟作為宗教活動場所，其沒有獨(dú)立的法人資格，而是以宗教協(xié)會作為社團(tuán)法人主體，以宗教房產(chǎn)為例，宗教房產(chǎn)的保護(hù)依據(jù)多以政策為主、法律為輔，欠缺穩(wěn)定性和可操作性。

可以。寺廟屬于社會團(tuán)體，是需要有法人注冊的，有法人可以作為原告。民事訴訟中的原告的主體資格是向法院提起訴訟的一方當(dāng)事人或單位（法人），即以自己的名義提起訴訟，請求法院保護(hù)其權(quán)益，因而使訴訟成立的個人或單位（法人）。

寺廟籌備組是寺廟臨時組建一個關(guān)于籌備組開展工作的，它不是法人，也不是宗教團(tuán)體組織，所以寺廟籌備組不能提起行政訴訟。寺廟作為宗教活動場所，其沒有獨(dú)立的法人資格，而是以宗教協(xié)會作為社團(tuán)法人主體的。

依法設(shè)立的社會主體組織，如法人直屬、分支和合作等，若未經(jīng)行政許可或備案但享有法律法規(guī)豁免，這類組織在法律上具有民事主體資格，但民事訴訟主體資格需通過授權(quán)和確認(rèn)來實現(xiàn)。

有民事主體資格，有民事訴訟主體資格。不從事經(jīng)營性活動非營利性非法人組織不從事經(jīng)營性活動非營利非法人組織主要體現(xiàn)上在法律上，有民事主體資格，但民事訴訟主體資格則沒有。其中依法設(shè)立不從事經(jīng)營性活動公益性非法人組織。主要負(fù)責(zé)人為訴訟代表人，直接行為人為民事責(zé)任人。

一名僧人到佛山南海的寶峰寺修行，因違反寺廟規(guī)定被逐出寺門。之后，僧人起訴寺廟，討要自己在寶峰寺近五個月的“薪水”。法院認(rèn)為：不屬雇傭關(guān)系 一審，僧人敗訴。

寺廟三個不增加是什么

1、法律分析：不增加宗教場所、不增加寺廟僧尼編制、不增加佛事活動。法律依據(jù)：《宗教事務(wù)條例》 第四條 國家依法保護(hù)正常的宗教活動，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，維護(hù)宗教團(tuán)體、宗教院校、宗教活動場所和信教公民的合法權(quán)益。

2、法律分析：不增加宗教場所、不增加寺廟僧尼編制、不增加佛事活動 法律依據(jù)：《中華人民共和國憲法》 第三十六條 中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護(hù)正常的宗教活動。

3、我國在宗教領(lǐng)域?qū)嵭小叭辉黾印痹瓌t，即不增加宗教場所、不增加寺廟僧尼編制、不增加佛事活動。這一原則有助于維護(hù)宗教領(lǐng)域的和諧穩(wěn)定，同時也有利于宗教與社會主義社會的更好適應(yīng)。首先，不增加宗教場所，意味著我們在宗教用地、教堂建設(shè)等方面保持謹(jǐn)慎態(tài)度，避免無序擴(kuò)張。

4、法律分析：不增加宗教場所、不增加寺廟僧尼編制、不增加佛事活動。法律依據(jù)：《中華人民共和國宗教管理條例》第二條 公民有宗教信仰自由。任何組織或者個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民（以下稱信教公民）或者不信仰宗教的公民（以下稱不信教公民）。

5、宗教領(lǐng)域三不增加原則：在宗教領(lǐng)域，我國實行三項原則，即不增加宗教場所、不增加寺廟僧尼編制、不增加佛事活動。這些原則旨在維護(hù)宗教領(lǐng)域的穩(wěn)定，防止宗教活動對公共秩序和社會和諧產(chǎn)生不利影響。 法律依據(jù)：上述三不增加原則的實施，有明確的憲法依據(jù)。