本文目錄一覽

• 1、世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典是——
• 2、幫我講一下關(guān)于漢謨拉比法典的事
• 3、漢謨拉比法典的內(nèi)容反映了古代巴比倫當(dāng)時(shí)的什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典是——

1、制定人：古巴比倫國國王，漢謨拉比。它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完整的成文法典。里面有一句話比較經(jīng)典：以眼還眼，以牙還牙。

2、世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典——《漢謨拉比法典》。《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。

3、C 試題分析：本題關(guān)鍵詞是“兩河流域”和“世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典”。兩河流域是指幼發(fā)拉底河和底格里斯河，18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，為維護(hù)奴隸主階級(jí)利益，漢謨拉比制定一部法典，史稱漢謨拉比法典。C符合題意，故選C項(xiàng)。

4、《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要地位。《漢謨拉比法典》不僅被后起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續(xù)適用，而且還通過希伯來法對(duì)西方法律文化產(chǎn)生一定的影響，中世紀(jì)天主教教會(huì)法中的某些立法思想和原則便淵源于該法典。

5、B 本題的考點(diǎn)是古巴比倫的《漢謨拉比法典》，此題為基礎(chǔ)題，只要知道代表古巴比倫文明的漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，此題可解。

6、A 試題分析：公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱“漢謨拉比法典”。該法典是是現(xiàn)存世界上第一部比較完備的成文法典。故本題應(yīng)選A項(xiàng)。

幫我講一下關(guān)于漢謨拉比法典的事

1、真正使?jié)h謨拉比名垂青史石柱經(jīng)濟(jì)糾紛案件最新的石柱經(jīng)濟(jì)糾紛案件最新，是《漢謨拉比法典》。雖然并非最早的法典石柱經(jīng)濟(jì)糾紛案件最新，但其完整性和系統(tǒng)性遠(yuǎn)超前人。據(jù)說由于漢謨拉比處理的案件眾多，于是有人將其法律條文搜集整理，編纂成法典，刻于石柱上以昭示天下。

2、在漢謨拉比法典是一組由巴比倫國王在石頭上刻282個(gè)法律漢謨拉比誰征服和統(tǒng)治隨后古（河1795年至1750年BCE）美索不達(dá)米亞。他的法典雖然不是第一部，但卻是最明確的，也是影響其他文化的法典。 古代美索不達(dá)米亞現(xiàn)存最早的一套法律是可追溯到公元前 100 年的Ur-Nammu法典。

3、《漢謨拉比法典》由序言、正文和結(jié)語三部分組成，序言和結(jié)語約占全部篇幅的五分之一，語言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對(duì)國王的贊美詩。正文包括282條法律，對(duì)刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細(xì)的規(guī)定。

4、《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國第六位國王漢謨拉比制定和頒布的一部古代著名的法典。1901年，一支考古隊(duì)在伊朗的蘇薩，挖出了一根已經(jīng)斷成三截的黑色大石柱，把它們拼起來一看，原來是一根高約25米，底邊周長約9米，上端略細(xì)、下端略粗的玄武巖石柱。

漢謨拉比法典的內(nèi)容反映了古代巴比倫當(dāng)時(shí)的什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

1、《漢謨拉比法典》的內(nèi)容反映了古巴比倫當(dāng)時(shí)不平等的社會(huì)等級(jí)制度和奴隸主貴族的利益。巴比倫時(shí)期農(nóng)村社會(huì)分化已很激烈，份地已經(jīng)可以買賣，抵押，轉(zhuǎn)讓和繼承，長子的繼承份額則為雙份。占有村社份地的人必須向國庫繳納實(shí)物租稅，其數(shù)額約占收獲量的十分之一至四分之一不等，而且還要服勞役和兵役。

2、漢謨拉比法典的內(nèi)容主要反映了王權(quán)和奴隸主階級(jí)的強(qiáng)大和神圣，對(duì)奴隸犯罪嚴(yán)懲，說明當(dāng)時(shí)奴隸階級(jí)社會(huì)地位極端低下。漢謨拉比法典是為了維護(hù)私有制和奴隸主階級(jí)的利益而制定的法典，比較全面的反映了古巴比倫時(shí)期的社會(huì)情況。

3、漢謨拉比法典，作為古代世界最早的一部完整法典，旨在維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)及奴隸主階層的利益，詳盡地揭示了古巴比倫的社會(huì)結(jié)構(gòu)與法律制度。這部法典展示了王權(quán)的權(quán)威與神圣不可侵犯性，奴隸主階級(jí)的地位至高無上。對(duì)于奴隸的任何犯罪行為，法典規(guī)定了嚴(yán)苛的懲罰措施，這表明奴隸在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的地位極其低下。

4、漢謨拉比法典比較全面反映了古巴比倫的社會(huì)情況，說明了古巴比倫王國奴隸主專政的實(shí)質(zhì)。在巴比倫社會(huì)中，除了奴隸主和奴隸，還有自由民。巴比倫社會(huì)里自由民還包括租種土地的小農(nóng)。他們也受著奴隸主的沉重剝削，他們每年要把收獲量的三分之一，甚至是二分之一繳給出租土地的奴隸主。