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• 1、中西方法制史文明比較

中西方法制史文明比較

1、羅馬法中許多原則和制度歐洲刑事訴訟制度，也被近代以來(lái)歐洲刑事訴訟制度的法制所采用歐洲刑事訴訟制度，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則，契約自由原則等，權(quán)利主體中的法人制度等。 羅馬法的立法技術(shù)已具有相當(dāng)水平，它所確定的概念、術(shù)語(yǔ)，措詞確切，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立論清晰，言簡(jiǎn)意賅，學(xué)理精深。 唐宋元明清司法制度 （一） 司法機(jī)關(guān) 唐宋時(shí)期的司法機(jī)關(guān)。

2、西方法律文化的法理觀念是“自然法”，它有兩大核心內(nèi)容自始至終貫穿于西方法律文化傳統(tǒng)和法制史中。首先，與中國(guó)文化重視人與自然的和諧統(tǒng)一（或天人合一）不同，西方文化強(qiáng)調(diào)人要征服自然，改造自然，才能求得生存和發(fā)展；與中國(guó)文化認(rèn)為人從屬于自然不同，西方文化則認(rèn)為人是獨(dú)立于自然而存在的。

3、中國(guó)法制史第二版的內(nèi)容詳盡地探討了古代中國(guó)的法律制度發(fā)展，從早期的起源到兩周時(shí)期，展現(xiàn)了法制文明的演變軌跡。首先，第二章的開篇介紹關(guān)注的是中國(guó)法制文明的起源，這一章節(jié)分為兩節(jié)。第一節(jié)概述了法制文明的宏觀背景，第二節(jié)深入探討了法制起源的細(xì)節(jié)。

4、在16世紀(jì)，隨著西方傳教士的到來(lái)，西方文化在中國(guó)逐漸扎根，為后來(lái)的法制交流奠定了基礎(chǔ)。然而，直到清朝初年，西方法律和法學(xué)才真正開始進(jìn)入中國(guó)人的視野。這個(gè)時(shí)候，當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)的法制體系遭遇西方文明的沖擊，中國(guó)近代法制經(jīng)歷了一段獨(dú)特的轉(zhuǎn)型期。