本文目錄一覽

• 1、房屋財(cái)產(chǎn)保全怎么回事
• 2、關(guān)于兩河流域的一些問(wèn)題!!
• 3、私有房產(chǎn)保護(hù)法
• 4、世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典是——
• 5、漢謨拉比法典的內(nèi)容反映了古代巴比倫當(dāng)時(shí)的什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

房屋財(cái)產(chǎn)保全怎么回事

1、法律主觀：房屋保全是人民法院對(duì)于可能因當(dāng)事人一方的行為或者其他原因，使判決難以執(zhí)行或者造成當(dāng)事人其他損害的案件，根據(jù)對(duì)方當(dāng)事人的申請(qǐng)，可以裁定對(duì)其房屋進(jìn)行保全、責(zé)令其作出一定行為或者禁止其作出一定行為（如禁止出售、抵押）；當(dāng)事人沒(méi)有提出申請(qǐng)的，人民法院在必要時(shí)也可以裁定采取保全措施。

2、問(wèn)題一：房屋保全是什么意思 保全就是為保訴訟的正常進(jìn)行和判決后的順利執(zhí)行，對(duì)被告的財(cái)產(chǎn)向法院申請(qǐng)保全。問(wèn)題二：房子保全是什么意思 就是把你房子查封，法院在房管局下保全的裁定，這樣你的房子就不能買賣，不能過(guò)戶了。

3、法律分析：房屋保全是法院查封房屋的一種強(qiáng)制措施，屬于財(cái)產(chǎn)保全的一種。被查封的房屋不能進(jìn)行交易，不能辦理抵押。訴訟過(guò)程中的房屋保全，由對(duì)方當(dāng)事人提出，其目的在于保證案件勝訴后有可供執(zhí)行的財(cái)產(chǎn)。執(zhí)行階段的房屋保全，可以由當(dāng)事人申請(qǐng)，也可以由人民法院自行裁定。

關(guān)于兩河流域的一些問(wèn)題!!

1、“神之門戶”巴比倫城崛起。閃米特語(yǔ)系的阿摩托利人建都古巴倫城。世界上現(xiàn)存的最古老、最完整的法典《漢摩拉比法典》誕生經(jīng)濟(jì)糾紛中私產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題，25米高的玄武巖石柱上刻滿經(jīng)濟(jì)糾紛中私產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題了282條法律經(jīng)濟(jì)糾紛中私產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題，規(guī)定了司法行政、土地房屋、商業(yè)債務(wù)、私產(chǎn)保護(hù)、婚姻家庭、職業(yè)、農(nóng)牧、租賃、傷害和奴隸買賣及處罰等多方面事宜。

2、在這些流域地區(qū)經(jīng)濟(jì)糾紛中私產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題，國(guó)家間的沖突和糾紛長(zhǎng)期存在。咸海問(wèn)題在蘇聯(lián)解體之前屬于一個(gè)國(guó)家內(nèi)部問(wèn)題，現(xiàn)在咸海以及阿姆河、錫爾河都變成了國(guó)際共有的水資源，涉及5 個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，因此中亞國(guó)家如何解決面臨的水資源匱乏問(wèn)題已經(jīng)引起有關(guān)水資源專家的關(guān)注。

3、古代兩河流域農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的原因關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得 大河文明與農(nóng)業(yè)文明 古代大河流域以農(nóng)業(yè)文明為特征，農(nóng)業(yè)是這些地區(qū)最主要的生產(chǎn)部門。在原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后，人類便逐漸定居下來(lái)，聚落成一個(gè)個(gè)村社。距今一萬(wàn)年左右，在廣袤無(wú)垠西亞的土地上便有原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)。

4、底格里斯河和幼發(fā)拉底河中下游，通常稱做美索不達(dá)米亞（希臘語(yǔ)意為“兩河之間的土地”）平原，這個(gè)地方是古代人類文明的重要發(fā)源地之一，創(chuàng)造了舉世聞名的兩河流域文明。

5、古代西亞國(guó)家不一定指古巴比倫，古代是個(gè)很寬泛的概念，況且西亞不止巴比倫一個(gè)國(guó)家，僅巴比倫存在的時(shí)候就有亞述、埃什嫩、伊新、拉爾薩、馬里等城邦。兩河流域指的是底格里斯河和幼發(fā)拉底河，在今天伊拉克境內(nèi)，是古巴比倫的主要領(lǐng)土范圍。

6、首先，如今的兩河流域和咸海流域基本上是以畜牧業(yè)為主，只有大規(guī)模的農(nóng)業(yè)灌溉才會(huì)產(chǎn)生土地鹽堿化，并且以大面積存在，這兩個(gè)區(qū)域現(xiàn)在不是農(nóng)業(yè)集中區(qū)。另外，土地鹽堿化在這些流域的一部分地區(qū)的確存在，但不是共同的，也不是全流域的，而土地荒漠化卻是全流域的共同的問(wèn)題。

私有房產(chǎn)保護(hù)法

1、月27日，《 *** 中央國(guó)務(wù)院關(guān)于完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度依法保護(hù)產(chǎn)權(quán)的意見(jiàn)》正式對(duì)外公布，明確了對(duì)“公私財(cái)產(chǎn)權(quán)平等保護(hù)”，并回應(yīng)了民眾關(guān)心的住宅建設(shè)用地70年產(chǎn)權(quán)大限等與產(chǎn)權(quán)保護(hù)相關(guān)的重大問(wèn)題。

2、私有房產(chǎn)產(chǎn)權(quán)是指?jìng)€(gè)人或家庭對(duì)房產(chǎn)所擁有的法定權(quán)益，包括占有、使用、收益和處置等權(quán)利。一旦購(gòu)買私有房產(chǎn)，通常情況下購(gòu)買者即擁有該房產(chǎn)的永久產(chǎn)權(quán)，這意味著產(chǎn)權(quán)的持有是無(wú)限期的，不受時(shí)間限制。 私有房產(chǎn)產(chǎn)權(quán)的保障：私有房產(chǎn)產(chǎn)權(quán)受到國(guó)家法律的嚴(yán)格保護(hù)。

3、房產(chǎn)證私產(chǎn)指的是房屋屬于私人所有的性質(zhì)。 私有房產(chǎn)包括個(gè)人或私營(yíng)企業(yè)自建的房屋、購(gòu)買的商品住宅，以及購(gòu)買的經(jīng)濟(jì)適用房等。 根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》第十三條，公民的合法私有財(cái)產(chǎn)受到保護(hù)。 國(guó)家在公共利益需要時(shí)，可以依照法律對(duì)私有財(cái)產(chǎn)進(jìn)行征收或征用，并給予補(bǔ)償。

世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典是——

制定人：古巴比倫國(guó)國(guó)王，漢謨拉比。它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完整的成文法典。里面有一句話比較經(jīng)典：以眼還眼，以牙還牙。

世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典——《漢謨拉比法典》。《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。

C 試題分析：本題關(guān)鍵詞是“兩河流域”和“世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典”。兩河流域是指幼發(fā)拉底河和底格里斯河，18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，為維護(hù)奴隸主階級(jí)利益，漢謨拉比制定一部法典，史稱漢謨拉比法典。C符合題意，故選C項(xiàng)。

《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要地位。《漢謨拉比法典》不僅被后起的古代西亞國(guó)家如赫梯、亞述、新巴比倫等國(guó)家繼續(xù)適用，而且還通過(guò)希伯來(lái)法對(duì)西方法律文化產(chǎn)生一定的影響，中世紀(jì)天主教教會(huì)法中的某些立法思想和原則便淵源于該法典。

B 本題的考點(diǎn)是古巴比倫的《漢謨拉比法典》，此題為基礎(chǔ)題，只要知道代表古巴比倫文明的漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，此題可解。

漢謨拉比法典的內(nèi)容反映了古代巴比倫當(dāng)時(shí)的什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

1、《漢謨拉比法典》的內(nèi)容反映了古巴比倫當(dāng)時(shí)不平等的社會(huì)等級(jí)制度和奴隸主貴族的利益。巴比倫時(shí)期農(nóng)村社會(huì)分化已很激烈，份地已經(jīng)可以買賣，抵押，轉(zhuǎn)讓和繼承，長(zhǎng)子的繼承份額則為雙份。占有村社份地的人必須向國(guó)庫(kù)繳納實(shí)物租稅，其數(shù)額約占收獲量的十分之一至四分之一不等，而且還要服勞役和兵役。

2、漢謨拉比法典的內(nèi)容主要反映了王權(quán)和奴隸主階級(jí)的強(qiáng)大和神圣，對(duì)奴隸犯罪嚴(yán)懲，說(shuō)明當(dāng)時(shí)奴隸階級(jí)社會(huì)地位極端低下。漢謨拉比法典是為了維護(hù)私有制和奴隸主階級(jí)的利益而制定的法典，比較全面的反映了古巴比倫時(shí)期的社會(huì)情況。

3、漢謨拉比法典，作為古代世界最早的一部完整法典，旨在維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)及奴隸主階層的利益，詳盡地揭示了古巴比倫的社會(huì)結(jié)構(gòu)與法律制度。這部法典展示了王權(quán)的權(quán)威與神圣不可侵犯性，奴隸主階級(jí)的地位至高無(wú)上。對(duì)于奴隸的任何犯罪行為，法典規(guī)定了嚴(yán)苛的懲罰措施，這表明奴隸在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的地位極其低下。

4、漢謨拉比法典比較全面反映了古巴比倫的社會(huì)情況，說(shuō)明了古巴比倫王國(guó)奴隸主專政的實(shí)質(zhì)。在巴比倫社會(huì)中，除了奴隸主和奴隸，還有自由民。巴比倫社會(huì)里自由民還包括租種土地的小農(nóng)。他們也受著奴隸主的沉重剝削，他們每年要把收獲量的三分之一，甚至是二分之一繳給出租土地的奴隸主。

5、兩河流域社會(huì)分化日益嚴(yán)重，奴隸和平民反抗貴族的斗爭(zhēng)日益尖銳，外族（山地部落）不斷入侵，蘇美爾城邦統(tǒng)治者為使國(guó)家不致毀滅，王朝不致被推翻，實(shí)施法治以抑制社會(huì)的不安，抵御外族入侵。至古巴比倫尼亞時(shí)代（即從伊新·拉爾沙時(shí)代至古巴比倫第一王朝滅亡），兩河流域進(jìn)入法典編纂的鼎盛時(shí)期。

6、漢謨拉比法典是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的一部法典。這是成文法典里最早地一部。漢謨拉比法典是維護(hù)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治而制定的。這部法典比較全面地反映了古巴比倫王國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)現(xiàn)狀。一方面，奴隸主貴族享有強(qiáng)大的特權(quán)。另一方面，處于社會(huì)最底層的奴隸，忍受著殘酷的剝削。