本文目錄一覽

• 1、名例律的沿革變化?
• 2、死刑復(fù)制度是在我國(guó)哪個(gè)時(shí)期正式確立的?
• 3、應(yīng)該恢復(fù)凌遲刑罰,法律對(duì)惡人太好
• 4、司法考試中國(guó)法制史演變線索
• 5、對(duì)謀市市長(zhǎng)“ *** ”是什么意思?
• 6、中國(guó)歷代“親親得相首匿”原則的特點(diǎn)

名例律的沿革變化?

1、隋朝采用中典治國(guó)的方針，在《開皇律》中確立了十二篇的法律體系，其中以《名例律》作為律文首篇，充分發(fā)揮了總則的地位和作用，從而改變了蕭何《九章律》中《具律》既不在篇首又不在篇尾的狀況。

2、從體例上看，它的六篇為秦漢所直接繼承，成為秦律、漢律的主要篇目，魏晉以后最終形成了以《名例》為統(tǒng)率，以各篇為分則的完善的法典體例。接下來商鞅變法戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一次最為重要的社會(huì)改革。，在變法過程中，將《法經(jīng)》改編為秦律，史稱“改法為律”。

3、這種律敕合編形式為明清律例合編體例所本。唐律中有不少“余條準(zhǔn)此”的規(guī)定，《宋刑統(tǒng)》則匯集這些規(guī)定，總為一部“律內(nèi)余條準(zhǔn)此”門，共44條，列于“名例律”，首創(chuàng)綜合性的律文規(guī)定。創(chuàng)設(shè)“折杖法”列于“名例律”。

4、置名例律于律首，不僅確立了封建刑法原則的重要地位，而且增強(qiáng)了我國(guó)古代法典的科學(xué)性。（二）法典確定十二篇，結(jié)構(gòu)與規(guī)模基本穩(wěn)定 經(jīng)過長(zhǎng)期沿革，北齊定律十二篇，法典結(jié)構(gòu)與規(guī)模基本穩(wěn)定。這一成果是三國(guó)兩晉南北朝四百年間，隨著封建社會(huì)的發(fā)展，在漢九章律的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

死刑復(fù)制度是在我國(guó)哪個(gè)時(shí)期正式確立的?

1、中國(guó)古代死刑復(fù)核制度確立于北魏，定型于隋唐，完善于明清 早在北魏時(shí)期，死刑復(fù)核制度就已經(jīng)被正式確立為一項(xiàng)法律制度。漢代也僅僅是對(duì)部分案件進(jìn)行復(fù)核，還沒有在全國(guó)范圍內(nèi)形成一種對(duì)所有死刑案件普遍適用的制度。至于隋唐時(shí)期，則使該項(xiàng)制度發(fā)展到了一個(gè)非常完善的程度。

2、考察我國(guó)古代法制史，死刑復(fù)核程序一般認(rèn)為起源于唐太宗時(shí)代的死刑復(fù)奏制度。唐太宗有一次批閱彈劾奏折時(shí)，對(duì)大臣所作所為不禁龍顏大怒，速加核實(shí)即重判該大臣死刑。

3、使受刑人痛苦地慢慢死去。凌遲刑最早出現(xiàn)在五代時(shí)期，正式定為刑名是在遼，此后，金、元、明、清都規(guī)定為法定刑，是最殘忍的一種死刑。凌遲刑最早出現(xiàn)于五代時(shí)期，是最殘忍的一種死刑。共需要用3357刀，并且要在最后一刀，也就是第3357刀，要將罪犯刺死，才能凌遲成功。

應(yīng)該恢復(fù)凌遲刑罰,法律對(duì)惡人太好

1、刑罰的威懾力不在于其嚴(yán)厲性，而在于刑罰的不可避免性。不是說刑罰越嚴(yán)厲社會(huì)治安越好，壞人越少，而是在于“只要犯罪，就逃避不了刑罰”，只有這樣，人們才不會(huì)去嘗試做百分之百虧本的買賣，正所謂天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

2、后來，莊宗命令郭帶著太子去討伐四川，一路上，郭盡心盡力，用智慧和謀略很快的平定了蜀地，并且日夜的教導(dǎo)太子好好學(xué)習(xí)。太子呢，只是個(gè)十來歲的孩子，性格有點(diǎn)兒叛逆，對(duì)郭的嘮叨和管束很不耐煩。

3、殊是“歹”“朱”而合，這和尚是變著法子罵人，殺。洪武三年（1370年）下令禁民間用天、國(guó)、君、臣、圣、神、堯、舜、禹、湯、文、武、周、秦、漢、晉等字為名。洪武二十六年（1393年）又禁用太祖、圣孫、龍孫、黃孫、王孫、太叔、太兄、太弟、太師、太傅、太保、大夫等為名。

4、瞎子也看出來了是司馬昭指使的，可他抱著皇帝的尸體大哭，還喊著要凌遲了成濟(jì)給皇帝報(bào)仇！連他的手下都看不過去了，有個(gè)叫陳泰的說：“成濟(jì)只是個(gè)侍衛(wèi)，太小了吧。你哪怕把帶隊(duì)的賈充（司馬昭的心腹，帶隊(duì)指揮成濟(jì)殺了皇帝）給殺了，也能略微的蒙蔽一下天下人的耳目啊。”司馬昭偽裝沒聽見，繼續(xù)痛哭。

5、因?yàn)楫?dāng)時(shí)宋朝法律規(guī)定，該判流刑和死刑的罪犯，地方上是無權(quán)判決的，必須上報(bào)中央審批，經(jīng)皇帝欽定后才能實(shí)行，任何人包括包拯在內(nèi)都沒有“先斬后奏”的權(quán)力。包拯也從來沒有所謂權(quán)威無邊的三口“鋼鍘”。而且宋朝的死刑執(zhí)行方式也只有斬、絞二種，盡管后來出現(xiàn)過“凌遲”（即千刀萬剮），但也是極個(gè)別的特例罷了。

6、巧判雞蛋 一天，包拯的嫂嫂煮了一個(gè)雞蛋，故意讓身邊的一個(gè)丫頭吃了，然后她對(duì)包拯說：“我丟了一個(gè)雞蛋，你給我破破這個(gè)案吧！”包拯得知雞蛋是在嫂子房子里丟的，心想了解嫂子底細(xì)的人莫過于身邊的丫頭們了。

司法考試中國(guó)法制史演變線索

1、中國(guó)法制的演變大致分為三個(gè)階段：習(xí)慣法的成文化、成文法的儒家化、儒家化封建法的現(xiàn)代化。這是非常重要的線索，可以幫助記憶。中國(guó)法制史的學(xué)習(xí)中有兩條線索，即橫向以憲法、刑法、民法、經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展為線索；縱向以法律成文化、儒家化、現(xiàn)代化的進(jìn)程偉線索。

2、鑒于當(dāng)時(shí)中央、地方在審判中對(duì)法律條文理解不一，每年科舉考試中明法科考試也無統(tǒng)一的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)的情況，唐高宗在永徽三年下令召集律學(xué)通才和一些重要臣僚對(duì)《永徽律》進(jìn)行逐條逐句的解釋，“條義疏奏以聞”，歷時(shí)1年，撰《律疏》30卷奏上，與《永徽律》合編在一起，稱為《永徽律疏》。又稱為《唐律疏議》。

3、司法機(jī)關(guān)（大理寺、刑部、御史臺(tái)、都察院、廠衛(wèi)機(jī)關(guān)）；訴訟制度（宋代的翻異別勘制度、明清的會(huì)審制度）。法制史部分由于用詞生避并且與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不大，所以司考生在司法考試沖刺階段應(yīng)該花大量的時(shí)間用在復(fù)習(xí)法制史重要考點(diǎn)部分上。以上的總結(jié)希望廣大司考生有幫助，祝司考生順利通過司法考試。

4、《宋刑統(tǒng)》。宋太祖建隆四年（公元963年），在工部尚書判大理寺卿竇儀等人的奏請(qǐng)下，開始修訂宋朝新的法典。同年七月完成，由太祖詔“付大理寺刻板摹印，頒行天下”，成為歷第一部刊印頒行的法典。其全稱《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》，簡(jiǎn)稱《宋刑統(tǒng)》。

5、注意：大誥也是中國(guó)法制史上空前普及的法規(guī)，明太祖死后，被束之高閣，不具法律效力。清代律例的編撰。（1）《大清律例》：于乾隆元年開始制定。乾隆即位之初，命律令總裁官對(duì)原有律例進(jìn)行逐條考證，重加我，于乾隆五年完成，頒行天下。

6、以下是2010年國(guó)家司法考試大綱的主要內(nèi)容概覽：社會(huì)主義法治理念部分，探討法律基本原則和理念在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用和影響。法理學(xué)部分分為四章，第一章探討法的本質(zhì)和核心概念，第二章聚焦法的運(yùn)作機(jī)制，第三章研究法律的發(fā)展演變，第四章則深入法與社會(huì)的關(guān)系及其互動(dòng)。

對(duì)謀市市長(zhǎng)“ *** ”是什么意思?

1、 *** 是中國(guó)特色詞匯（英文較難翻譯），它出自《中國(guó) *** 紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)案件檢查工作條例》第28條：要求有關(guān)人員在規(guī)定的時(shí)間、規(guī)定的地點(diǎn)就案件所涉及的問題作出說明。說得文縐縐的， *** 實(shí)際上就是限制人身自由，等同于抓捕并隔離審查。

2、 *** 又可稱為“兩規(guī)”、“兩指”，是 *** 紀(jì)檢（紀(jì)律檢查）機(jī)關(guān)和 *** 行政監(jiān)察機(jī)關(guān)所采取的一種特殊調(diào)查手段。“ *** ”一詞出于《中國(guó) *** 紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)案件檢查工作條例》中第二十八條第一款第三項(xiàng)，“要求有關(guān)人員在規(guī)定的時(shí)間、地點(diǎn)就案件所涉及的問題作出說明”。

3、 *** 是是 *** 紀(jì)檢機(jī)關(guān)和 *** 行政監(jiān)察機(jī)關(guān)所采取的一種特殊調(diào)查手段。是指 *** 黨員在接受檢察機(jī)關(guān)調(diào)查前的黨內(nèi)調(diào)查和限制人身自由，是一種隔離審查，主要目的是防止被調(diào)查人拖延時(shí)間、逃避調(diào)查，甚至串供、外逃。又可稱為“兩規(guī)”、“兩指”。

4、 *** 通常用于查處 *** 員中的腐敗分子，被 *** 的官員通常被從家或辦公室?guī)ё撸蛟趨⒓訒?huì)議時(shí)被限制人身自由。雖然是說在規(guī)定的時(shí)間，但是并沒有明確的時(shí)間。規(guī)定的地點(diǎn)通常是外界人員來往少，吃住條件比較方便的地方，入招待所、賓館、培訓(xùn)中心、軍事基地等，被 *** 人士未清楚說明事件前不能離開。

5、“ *** ”是指在規(guī)定的時(shí)間、規(guī)定的地點(diǎn)交代問題。既是一種調(diào)查措施，也是一種保護(hù)措施，避免被調(diào)查對(duì)象再犯錯(cuò)誤，或受到不必要的干擾和影響。“ *** ”一詞出于《中國(guó) *** 紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)案件檢查工作條例》中第二十八條第三款“要求有關(guān)人員在規(guī)定的時(shí)間、地點(diǎn)就案件所涉及的問題作出說明”。

6、 *** ”既是一種調(diào)查措施，也是一種保護(hù)措施，避免被調(diào)查對(duì)象再犯錯(cuò)誤，或受到不必要的干擾和影響 采取“兩規(guī)”是非常嚴(yán)肅慎重的事情。

中國(guó)歷代“親親得相首匿”原則的特點(diǎn)

1、親親得相首匿是漢代刑罰適用原則之一，具體指漢代法律所規(guī)定的直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反，大逆以外的罪行，有罪可以相互包庇隱瞞，不向官府告發(fā)；對(duì)于親屬之間容隱犯罪的行為，法律也不追究其刑事責(zé)任。親親得相首匿最早是由孔子提出，將該倫理原則上升為刑罰適用原則的是西漢宣帝。

2、親親得相首匿，是指中國(guó)古代法律制度中所規(guī)定的夫妻、父母、子女以及特定的親屬之間相互隱瞞罪行可以免除處罰的原則。“親親相隱”是中國(guó)古代司法制度的一個(gè)典型，是古代封建社會(huì)為體現(xiàn)儒家的“孝親”倫理綱常和宗族家長(zhǎng)制度而確立的一個(gè)訴訟原則。

3、“親親得相首匿”原則規(guī)定親親相隱不為罪，順應(yīng)了人的本能需求，因而得到多數(shù)人的擁護(hù)和支持。其二，“親親得相首匿”原則有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定及統(tǒng)治者的長(zhǎng)治久安。以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度和等級(jí)制度是封建社會(huì)政治制度的核心與基礎(chǔ)。在該制度下，家、國(guó)融為一體，家庭的和睦與安定直接決定著國(guó)家的穩(wěn)定。

4、這與中國(guó)法律和倫理傳統(tǒng)中的 “親親得相容隱” 與親親得相首匿”也是對(duì)應(yīng)的。 值得注意的是，橫向來看，當(dāng)今國(guó)際社會(huì)中法律沒規(guī)定“親屬容隱權(quán)”的國(guó)家是中國(guó)[9]、古巴、越南；縱向來看，我國(guó)歷史上不提倡“親親相隱”而提倡“破壞型大義滅親”的時(shí)代是秦帝國(guó)時(shí)期和中華人民共和國(guó)時(shí)期。

5、親親得相首匿 “親親得相首匿”是我國(guó)古代封建法律的一項(xiàng)重要原則，指親屬之間有罪應(yīng)當(dāng)互相隱瞞，不告發(fā)和不作證的不認(rèn)為是犯罪，反之要定罪。這項(xiàng)原則的推行的目的在于維護(hù)封建倫常和家族制度，鞏固君主專制統(tǒng)治。 “親親相隱”源于孔子的“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”。