本篇文章給大家談?wù)勑湃苌駮?huì)有量刑嗎，以及信全能神會(huì)沒收財(cái)產(chǎn)嗎對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、神創(chuàng)造人，是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋，但是這類神話為什么還能夠世代流傳？為人們所喜愛？
• 2、信神違法嗎
• 3、邪教有哪些特征
• 4、信全能教9年怎么處理
• 5、家人迷信可不可以報(bào)警？
• 6、神既是全能的，為何不能造不會(huì)犯罪的人？

神創(chuàng)造人，是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋，但是這類神話為什么還能夠世代流傳？為人們所喜愛？

一、研究神話的意義(袁珂)

至于說到為什么要研究神話，我想舉出下面的幾點(diǎn)理由，來作為說明。

首先，神話是人類社會(huì)童年時(shí)期的產(chǎn)物，一個(gè)大人固然不能再變成一個(gè)小孩子，可是一個(gè)小孩子的天真爛漫畢竟也還是令人高興的。從神話里，我們可以看到古代勞動(dòng)人民的思想觀念是怎樣的：他們?cè)鯓釉O(shè)想世界的構(gòu)成，怎樣歌頌人民的英雄，怎樣想望生活過得更美好，怎樣贊美勞動(dòng)和斗爭(zhēng)……等等。研究神話，可以使我們更加懂得應(yīng)該熱愛生活和熱愛人民。

其次，因?yàn)樯裨挶旧砭褪歉挥谂d趣，它對(duì)于文學(xué)藝術(shù)有很大的影響，文學(xué)藝術(shù)靠了它才更加顯得美麗而年青。例如我們所熟知的希臘古代精美絕倫的雕刻，就幾乎全和神話有關(guān)。再如中國(guó)殷周時(shí)代的鼎彝，多用饕餮、夔、夔龍、夔鳳、蛟、螭……等奇禽異獸的鑄像作為裝飾，就很富于神話意味；大詩人屈原著的離騷、天問、九歌……等，也都取材于神話，藉此以抒寫其對(duì)當(dāng)時(shí)楚國(guó)昏庸腐敗的政治的悲憤。他如埃及壁畫，印度史詩，都具有神話的因素：這都說明神話對(duì)文學(xué)藝術(shù)是起著豐美的作用的，研究神話，可以使我們對(duì)古代優(yōu)美的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)有更深刻的認(rèn)識(shí)。

再其次，神話雖然不是歷史，但卻可能是歷史的影子，“是歷史上突出的片段的紀(jì)錄”(翦伯贊《中國(guó)史綱》)。要把神話中的人物都當(dāng)作是一個(gè)個(gè)實(shí)有的古先帝王看，固然是荒謬絕倫，可是一概抹殺神話事跡所暗示的歷史內(nèi)容，也不妥當(dāng)。例如黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)暗示蒙古高原系人種和南太平洋系人種在中原的接觸；昆侖山和西王母的故事，當(dāng)暗示“諸夏”之族和“諸羌”之族的文化交流(同上書)。所以我們研究神話，也能從神話的暗示中尋出歷史的真相。

末了，我們還應(yīng)該注意到：神話又是民族性的反映，各國(guó)的神話都在一定的程度上反映出了各國(guó)民族的特性。中國(guó)的神話，自然也在好些地方反映出了中華民族的特性。從我國(guó)保留下來的古代神話的片段如“夸父逐日”“女媧補(bǔ)天”“精衛(wèi)填海”“鯀禹治水”等所記述的事跡看，我們的民族，無用自愧地說，誠(chéng)然是一個(gè)博大堅(jiān)忍，自強(qiáng)不息，富于希望的民族，神話里祖先們偉大的立人立己的精神，實(shí)在是值得作為后代子孫的我們很好地去學(xué)習(xí)，去發(fā)揚(yáng)的。研究神話，就能了解民族性的根源，這對(duì)于我們社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，當(dāng)然也還是有幫助的。

(摘自《中國(guó)神話·導(dǎo)言》，中華書局1981年版)

二、從古猿到人的過渡

古人類學(xué)家認(rèn)為在距今七八百萬年以前，人類和類人猿的共同祖先——古猿才開始向不同的方向進(jìn)化，這個(gè)過程是在特定的環(huán)境條件下進(jìn)行的。

在新生代的第三紀(jì)新生代的第三紀(jì)是指距今七千萬年到二三百萬年前的地質(zhì)年代。②新生代的第四紀(jì)是指距今

二三百萬年前之后的地質(zhì)年代。，世界范圍的造山運(yùn)動(dòng)很活躍，相繼出現(xiàn)了喜馬拉雅山、阿爾卑斯山等，在東非還出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)8 000公里的斷裂谷。由于這樣大規(guī)模的地殼運(yùn)動(dòng)，致使世界氣候發(fā)生了較大的變化，特別是到了新生代的第四紀(jì)②，氣候變化加劇，出現(xiàn)了一系列的冰川期。在地形和氣候巨大變化的影響下，原先一些連綿不斷的森林逐漸變得稀疏，林中空地不斷擴(kuò)大，最終被稀樹草原所取代。這時(shí)，生活在這里的一些古猿逐漸由樹棲生活轉(zhuǎn)到地面上生活，最終進(jìn)化成人類；而留在森林中的那部分古猿則進(jìn)化成了類人猿。

人類的祖先來到空曠的地面上生活后，逐漸能夠使用樹枝和石塊等來防御猛獸，或挖掘根莖等來食用。在這個(gè)過程中，古猿逐步由四肢行走轉(zhuǎn)變?yōu)閮勺阒绷⑿凶摺＿@一轉(zhuǎn)變不僅增強(qiáng)了人類祖先的生存能力，也使他們的身體結(jié)構(gòu)發(fā)生了一系列適應(yīng)性變化，如身體重心下移、下肢骨增長(zhǎng)、骨盆變短增寬、脊柱從弓狀變?yōu)镾形等。此外，兩足直立行走還使人類祖先的前肢從用來行走和支持身體中解放出來，為進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)創(chuàng)造了條件，同時(shí)也為腦的進(jìn)一步發(fā)展和增大創(chuàng)造了條件。兩足直立行走的重要意義，使人類學(xué)家把是否具備這一條件作為人和猿分界的重要標(biāo)準(zhǔn)。

人類的祖先在使用天然工具的過程中，逐漸學(xué)會(huì)了制造工具。早期人類制造的工具都是石器。這些石器常常與動(dòng)物的遺骸和人為弄碎的骨頭一起被發(fā)現(xiàn)，由此古人類學(xué)家推斷，石器的出現(xiàn)與早期人類的狩獵和肉食行為密切相關(guān)。

在制造工具和使用工具的過程中，人類祖先的大腦越來越發(fā)達(dá)，并逐漸產(chǎn)生了語言，形成了人類社會(huì)。

三、人類的發(fā)展

到目前為止，世界各地發(fā)現(xiàn)的古人類化石，大多殘缺不全，往往只有零碎的頭骨、頜骨、牙齒和股骨，而且化石的最早年代也不過在四百多萬年前。盡管如此，經(jīng)過古人類學(xué)家的努力，已經(jīng)弄清了人類進(jìn)化的大致過程。這個(gè)過程通常分為四個(gè)階段：南方古猿、能人、直立人和智人。

南方古猿

1924年，在南非的湯恩發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古猿幼兒的頭骨化石，鑒定后定名為南方古猿。隨后，古人類學(xué)家在非洲，特別是在斷裂谷的東部，發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的南方古猿化石。通過對(duì)這些化石的研究得知，南方古猿生活在距今420萬～100萬年前，能直立行走，是最早階段的原始人類。除直立行走以外，南方古猿的其他性狀大都像猿，如他們的腦容量很小，在450～530 mL之間，與現(xiàn)代類人猿的腦容量(平均為415 mL)差不多。

能人

自1960年起，古人類學(xué)家在非洲陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了與南方古猿特征相近的古人類化石，定名為能人。能人生活在距今200萬～175萬年前。與南方古猿相比，他們的顱骨壁變薄，腦容量增大，平均為680 mL左右。與能人化石同時(shí)發(fā)現(xiàn)的還有石器，這說明能人已經(jīng)能夠制造工具了。

直立人

直立人生活在距今200萬～20萬年以前，他們的化石在亞洲、非洲、歐洲的許多地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)，較著名的有印度尼西亞的爪哇直立人(簡(jiǎn)稱爪哇人)和北京周口店的北京直立人(簡(jiǎn)稱北京人)等。其中，以北京人的化石材料最豐富，研究得最全面。

北京人的腦容量明顯增大，成人的平均腦容量多達(dá)1 088 mL，四肢骨在長(zhǎng)度、形狀等方面與現(xiàn)代人的基本相同，這表明他們直立行走的姿態(tài)與現(xiàn)代人相同，并且上、下肢已經(jīng)有了明顯的分工。但是，北京人仍有很多原始性狀，如前額后傾、眉嵴粗壯、下頜骨無頦等(正因?yàn)橹绷⑷擞性S多類似猿的性狀，所以他們也被稱為猿人)。

在北京人的遺址中，發(fā)現(xiàn)有大量的石器，這些石器功能各異、加工精細(xì)，證明直立人制造工具的能力比能人大大提高了。除此之外，在他們住過的山洞里還發(fā)現(xiàn)了很厚的灰燼層，里面有燒過的骨頭、石塊和樸樹籽等，這說明北京人已經(jīng)會(huì)用火了。火不僅可以用來取暖和驅(qū)趕野獸，還可以用來燒熟食物，使食物容易被消化和吸收，這促進(jìn)了人類祖先體質(zhì)的發(fā)展，特別是為腦的發(fā)育提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。

智人

智人包括早期智人和晚期智人，生活在距今20萬～1萬年前，比直立人更接近現(xiàn)代人。他們不僅完全直立，而且腦容量已經(jīng)達(dá)到了現(xiàn)代人的大小(平均為1 360 mL)，這標(biāo)志著他們的智力發(fā)展到了更高水平。因此，古人類學(xué)家把他們與現(xiàn)代人歸為同一個(gè)種，即智人種。

早期的智人生活在距今20萬～5萬年前，如德國(guó)的尼安德特人(簡(jiǎn)稱尼人)、我國(guó)廣東的馬壩人，以及山西的丁村人等。這個(gè)時(shí)期的智人還帶有一些原始性狀，拿尼人來說，眉嵴仍比較粗壯，并且頭蓋骨向后傾斜，頜骨向前突出。但是，他們制造的工具比直立人制造的更為先進(jìn)，除石器外還有骨器。從生活遺跡來看，他們不僅會(huì)使用天然火，而且會(huì)人工取火。

晚期的智人出現(xiàn)在距今5萬～1萬年前，他們的化石在各個(gè)大陸都有發(fā)現(xiàn)，如法國(guó)的克羅馬農(nóng)人、我國(guó)的山頂洞人等。這個(gè)時(shí)期的智人與現(xiàn)代人十分接近。例如，在北京周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)的山頂洞人，不僅腦顱增大，下頦明顯，而且還具有黃種人的一些特征。晚期智人不僅能制造精細(xì)的石器和骨器，還會(huì)制造長(zhǎng)矛、標(biāo)槍，用以狩獵、捕魚。他們的狩獵能力也大為提高，會(huì)利用地形和設(shè)置陷阱來捕捉大的野獸。此外，他們會(huì)用大獸皮等修建簡(jiǎn)單的房屋，用骨針縫制衣物，還創(chuàng)造出了原始的藝術(shù)。在他們住過的地方，常常能夠發(fā)現(xiàn)繪畫、雕刻和裝飾品，繪畫的內(nèi)容多與狩獵活動(dòng)有關(guān)。在這個(gè)時(shí)期，不同的人種已經(jīng)開始分化和形成，并逐步分布到世界各地。

南方古猿、能人、直立人和智人在體質(zhì)特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分反映出人類進(jìn)化的四個(gè)階段。目前，這種劃分方法已得到大多數(shù)古人類學(xué)家的認(rèn)可。

四、人類起源的新說法

(一)海猿說

1960年，英國(guó)的人類學(xué)家阿利斯特·哈代提出：化石空白期人類的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。也就是說，人類進(jìn)化史中，存在著幾百萬年的水生海猿階段。哈代提出：地質(zhì)史表明，800萬～400萬年前，在非洲的東部和北部曾有大片地區(qū)被海水淹沒，迫使部分古猿下海生活，進(jìn)化為海猿。幾百萬年后，海水退卻，已適應(yīng)水中生活的海猿重返陸地。它們是人類的祖先。

海猿說指出：人的許多生理特征在別的陸生靈長(zhǎng)類動(dòng)物身上都沒有，而在海豹、海豚等水生哺乳動(dòng)物身上卻存在。

其證據(jù)是：(1)所有的靈長(zhǎng)類動(dòng)物身體體表都長(zhǎng)有濃密的皮毛，惟有人和水獸一樣，皮膚 *** 光滑，沒有體毛。(2)靈長(zhǎng)類動(dòng)物都沒有皮下脂肪，而人類卻有皮下脂肪，這一點(diǎn)，明顯不同于別的靈長(zhǎng)類動(dòng)物，而與水獸相似。(3)人類淚腺分泌淚液以及排出鹽分的生理現(xiàn)象，也是水獸所具有的特征。這在靈長(zhǎng)類動(dòng)物中是絕無僅有的。(4)人類所具有的性行為以及出汗等生理現(xiàn)象，也是靈長(zhǎng)類所沒有而與水中生物相似。(5)人類在控制體內(nèi)鹽分平衡的生理機(jī)制上同陸生哺乳動(dòng)物大相徑庭，而與海獸極其相似。(6)人在潛水時(shí)，體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生一種稱為“潛水反應(yīng)”的現(xiàn)象：肌肉收縮，全身動(dòng)脈血管血流量減少，呼吸暫停，心跳也變得緩慢。此時(shí)，飽含氧氣的血液不再輸入到皮膚組織、骨肌和其他器官，而全部集中到維持生命最重要的機(jī)體中心大腦和心臟，使它們的細(xì)胞得以在幾十分鐘的時(shí)間內(nèi)不致死亡。這種現(xiàn)象與海豹等水生動(dòng)物的潛水反應(yīng)十分相似。(7)婦女在水中分娩沒有痛苦，而嬰兒喜歡水，并有游泳的本能，這都說明人類與水的關(guān)系非同尋常。

海猿說被越來越多的人所接受，但也有一些科學(xué)家提出不同的看法。(1)古猿在下海的400萬年里，獲得了一些適合于水中生活的海洋生物特征，重返陸地后，為了適應(yīng)陸地生活，也應(yīng)該丟掉這些適合于海水生活而不適合于陸地生活的特證，如人類不能對(duì)體內(nèi)所需食鹽進(jìn)行精確控制等，為什么在返回大陸的幾百萬年的進(jìn)化過程中沒有丟失?(2)400萬年的化石缺環(huán)，海猿說仍沒有很好的解釋。在海洋生活就沒有化石可找了嗎?我們現(xiàn)在不也發(fā)現(xiàn)大量的海中生物化石嗎?(3)根據(jù)分子人類學(xué)研究所得的結(jié)論，人和猿開始分化的時(shí)間是距今500萬～400萬年前，這一點(diǎn)也不支持海猿說。

(二)海陸雙祖先復(fù)合說

人類有兩個(gè)祖先，一個(gè)是古猿，一個(gè)是海洋生物。這段400萬年化石空白較為合理的解釋是古猿與海洋生物發(fā)生了基因重組。于400萬年前產(chǎn)生了南方古猿，組合產(chǎn)生新種所需的時(shí)間很短，短到相對(duì)于地質(zhì)時(shí)間可以忽略不計(jì)，甚至可以在十幾代到幾代的時(shí)間便可形成新種，從而可以說過渡階段的化石是沒有的。這樣既可以說明化石空白，也可以說明人類為什么具有一些海洋生物的特性。至于是哪一種海洋生物，還沒有說明。

(三)外星人說

最近北大西洋公約組織的科學(xué)家馬萊斯認(rèn)為：大約65萬年前，一些外星人來到地球，他們具有高度的智慧和科技知識(shí)，發(fā)現(xiàn)了地球環(huán)境很適應(yīng)他們居住，但卻不堪忍受地心引力，于是這些外星人不得不放棄地球生活，并決定在地球上創(chuàng)造出一種新的適宜于地球生活的人種，同時(shí)又使他們能在地球上延續(xù)。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對(duì)象，設(shè)法使他們受孕。這便產(chǎn)生了我們?nèi)祟惖淖嫦取?/p>

馬萊斯的見解確能驚世駭俗，他舉出的證據(jù)是他對(duì)不久前在圣地亞哥發(fā)現(xiàn)的一具5萬年前的頭蓋骨的研究。他認(rèn)為，那具頭蓋骨所代表的人種智力已遠(yuǎn)超過今天人類的幾千倍。從而推測(cè)“他”就是古時(shí)來地球的外星人之一。他還指出另一個(gè)可能是外星人與地球猿人結(jié)合的證據(jù)，那就是安第斯山頂絕壁上人所共知的巨型圖案。馬萊斯說，那極有可能就是外星人與地球猿結(jié)合的真實(shí)描繪。

如果地球人真的起源于外星人，那么發(fā)現(xiàn)于30萬年前、40萬年前乃至100萬～200萬年前的古人類化石又當(dāng)如何解釋?

無論是“海猿說”，“海陸雙祖先復(fù)合說”，還是“外星人說”，都在有力地向傳統(tǒng)的“從猿到人”的進(jìn)化學(xué)說發(fā)出挑戰(zhàn)。但要形成公認(rèn)的科學(xué)結(jié)論，還證據(jù)不足。科學(xué)的發(fā)展，研究在深入，人類將用自己的智慧，來解開自身的謎團(tuán)。

五、關(guān)于未來人

(一)新人類——宇宙人乘風(fēng)而來

在科幻影片中，明天的人類盡管生活在星際空間，但他們的體貌結(jié)構(gòu)仍和我們相似。他們雙腳著地，在宇宙飛船中走來走去，日常生活和他們的“祖先”或者說和我們20世紀(jì)的地球人相差無幾。宇宙人真的就是這副模樣嗎?據(jù)航空與空間醫(yī)學(xué)專家加埃塔諾·羅通多教授講，我們的子孫在星際空間的生活不會(huì)很愜意，他們的身體將發(fā)生變化，他們必須學(xué)會(huì)在失重的情況下進(jìn)行日常活動(dòng)。因此，太空生活令人改變很大，一旦重返地球，就會(huì)面臨生存危機(jī)。

羅通多解釋說：“迄今為止所進(jìn)行的太空探索活動(dòng)表明，長(zhǎng)期駐留在外空軌道，生理和心理都會(huì)發(fā)生變化，最終導(dǎo)致人發(fā)生根本轉(zhuǎn)變：產(chǎn)生了一個(gè)具有更高智慧的智人的亞種，或者叫宇宙智人。這種變化目前僅僅是一種假設(shè)，并且只是以目前所進(jìn)行的太空活動(dòng)的結(jié)果為依據(jù)。在數(shù)世紀(jì)內(nèi)，經(jīng)過數(shù)代之后，人類將會(huì)有所變化，而且這種變化還受到人類在地球上緩慢進(jìn)化的自然規(guī)律的支配。”

宇宙人將面對(duì)的主要問題是失重。事實(shí)上，重力對(duì)我們的人體存在的方方面面起著制約作用：肌肉和器官的發(fā)展，平衡感和血液循環(huán)都離不開重力。

羅通多繼續(xù)說：“最重要和最明顯的變化將是體內(nèi)液體的分布，大約2升的血液從腿部移向胸部和面部，因此面部將更圓，眼睛增大，這種臉型將趨向于亞洲人的臉型。眼睛和鼻孔變紅，面部靜脈擴(kuò)張，就連脖子、手臂和手都會(huì)增大，由于不再為移動(dòng)去克服重力作用，腿部肌肉將變得發(fā)育不全，有點(diǎn)兒像‘母雞的爪子’。胸部更短，因?yàn)殡跄⑸仙詫⒆兊酶〉男呐K也會(huì)沿水平方向移動(dòng)。腹部不再豐滿，脊椎失去生理彎曲，椎間空隙增大，身高增加幾厘米。臀肌的凸出部分將消失，加上腿部肌肉萎縮，這將給女性帶來性別方面的心理壓力以及重新適應(yīng)的問題，因?yàn)樗齻兺行缘纳眢w差異減小了。”不過，這位專家安慰道，“足以令女性感到欣慰的是皺紋將消失，肌肉組織將更加豐滿，尤其是 *** 越來越高挺，不再出現(xiàn)靜脈曲張。”失重也會(huì)使骨骼脫鈣，即所謂的“太空骨質(zhì)疏松癥”，但是因跌倒造成骨折和外傷的頻率減少，這多少對(duì)骨骼的脆弱性有所彌補(bǔ)。

羅通多明確指出：“宇宙人在兩三天內(nèi)，身體就會(huì)適應(yīng)新的情況，通過尿來排出盡可能多的液體，調(diào)節(jié)多尿的垂體激素的功能將發(fā)生變化。至于血液的構(gòu)成，紅血球和血紅蛋白的數(shù)量將減少產(chǎn)生所謂的‘太空貧血癥’。在宇宙人中，腎結(jié)石的發(fā)生率也趨于增高，這和排出體液以及排出鈣的數(shù)量關(guān)系密切。由于宇宙中存在的輻射增多，皮膚腫瘤將增加。細(xì)菌的感染將更加嚴(yán)重，因?yàn)樵谑е厍闆r下，細(xì)菌更具進(jìn)攻性，同時(shí)免疫系統(tǒng)效能將降低。”

(二)地球人和宇宙人

宇宙人為了在宇宙中生活，人體必須適應(yīng)失重狀態(tài)，人體組織和器官的功能及面貌將發(fā)生重大變化。下面就是埃塔諾·羅通多教授對(duì)宇宙智人所做的描述。臉：變圓，亞洲型。眼：眼睛增大，結(jié)膜變紅。鼻孔：充血。前額和臉：靜脈擴(kuò)張。皮膚：全身光滑豐滿。大腦：更大，血流量更多。脖子：更長(zhǎng)更寬，頸靜脈擴(kuò)張。胸：短而寬，女性 *** 更加豐滿，老年婦女也不例外。心臟：更小，水平移位。脊椎：直線型，椎間空間增大，彎曲消失，身體增高約2厘米。臂和手：靜脈擴(kuò)張。膈膜：上升。腹部：體積變小，胯和臀肌變小。腿：細(xì)小，肌肉發(fā)育不良，血流量減少。骨骼器官：輕微脫鈣。血液：紅血球量減少。

信神違法嗎

當(dāng)然不違法了,宗教信仰自由是憲法賦予每個(gè)公民的基本權(quán)利.憲法是國(guó)家的根本大法,具有最高法律效力,其他法律法規(guī)規(guī)章都不能與憲法相抵觸,違憲則無效!

附:

中華人民共和國(guó)憲法

第三十六條 中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由。

任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。

宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。

邪教有哪些特征

根據(jù)《文匯報(bào)》援引法國(guó)研究人員的成果，相對(duì)于正常宗教而言，邪教擁有如下十個(gè)特征：

1、對(duì)其信徒實(shí)行精神控制，信徒必須遵循“精神領(lǐng)袖”的旨意而行動(dòng)。

2、通過信徒大肆斂財(cái)。

3、脫離正常社會(huì)生活。

4、侵犯?jìng)€(gè)人身體。

5、吸收兒童入會(huì)。

6、具有反社會(huì)性質(zhì)，即社會(huì)是如此“丑惡”，只有加入“教會(huì)”才能凈化靈魂。

7、擾亂社會(huì)正常秩序。

8、不斷引起司法糾紛。

9、經(jīng)常性地轉(zhuǎn)移資金。

10、試圖滲入公共權(quán)力機(jī)構(gòu)，以求擴(kuò)大影響。

可以用教派是否反人類，反社會(huì)，反科學(xué)來簡(jiǎn)單地判斷是否此教為邪教。

定義

法國(guó)專家們經(jīng)過深入研究，認(rèn)為應(yīng)該從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，以“危險(xiǎn)性”來界定邪教：

一個(gè)團(tuán)體，利用科學(xué)、宗教或治病為幌子，掩蓋其對(duì)信徒的權(quán)力、精神控制和盤剝，以最終獲取其信徒無條件效忠和服從、并使之放棄社會(huì)共同價(jià)值觀（包括倫理、科學(xué)、公民、教育等），從而對(duì)社會(huì)、個(gè)人自由、健康、教育和民主體制造成危害，即為邪教。

西方英語文化圈通行的cult（膜拜團(tuán)體），法語、德語文化圈通行的cult—sect（膜拜教派），學(xué)術(shù)上的全稱為具有嚴(yán)重犯罪性質(zhì)的偽似宗教組織（Pseudo Religion） 。

擴(kuò)展資料：

部分邪教：

1、 ***

*** 是一種氣功修煉，廣泛傳播于中國(guó)兩岸以及美、歐、澳洲等超過70個(gè)國(guó)家。

2、全能神? ??

全能神是由“呼喊派”骨干趙維山于1989年創(chuàng)立的，是基督教新教地方召會(huì)運(yùn)動(dòng)變種組織，該教派雖對(duì)外宣傳其創(chuàng)始人與“女基督”是河南的一名鄭姓女子，但其只是傀儡。“全能神”于東京、紐約、舊金山、多倫多、新加坡、韓國(guó)、印尼、馬來西亞等國(guó)家或地區(qū)建立分部。

2014年，發(fā)生的5·28山東省招遠(yuǎn)市“麥當(dāng)勞”快餐店命案再次引發(fā)了公眾對(duì)“全能神”這一邪教組織的強(qiáng)烈關(guān)注。

10月11日，山東省煙臺(tái)市中級(jí)人民法院對(duì)張帆等五名被告人故意殺人、利用邪教組織破壞法律實(shí)施一案作出一審判決，被告人張帆犯故意殺人罪，判處死刑，被告人張立冬犯故意殺人罪，判處死刑，被告人呂迎春犯故意殺人罪，判處無期徒刑，被告人張航犯故意殺人罪，判處有期徒刑十年。

被告人張巧聯(lián)犯故意殺人罪，判處有期徒刑七年。

參考資料：百度百科-邪教

信全能教9年怎么處理

信全能教9年進(jìn)行思想教育處理。根據(jù)查詢相關(guān) *** 息顯示如果沒有其他情節(jié)的話，一般會(huì)處以行政拘留，由有關(guān)部門對(duì)其進(jìn)行思想教育。

家人迷信可不可以報(bào)警？

家人如果迷信了，但是沒有做出什么行為的話，即使你報(bào)警了也不會(huì)管的。除非他做出了什么舉動(dòng)，影響到社會(huì)的安定，或者是家庭的團(tuán)結(jié)了，這時(shí)候警察才會(huì)管的。

神既是全能的，為何不能造不會(huì)犯罪的人？

不是神是造到一半，忽然想到人會(huì)犯罪，就不得不設(shè)立救恩，這樣上帝是一直在收拾他的殘局，這樣的上帝不是上帝。他不但先知道人會(huì)犯罪，甚至在還沒有創(chuàng)造世界以前，已經(jīng)為人預(yù)備了救恩，所以預(yù)備救恩是在犯罪之前，預(yù)知人會(huì)犯罪的上帝已經(jīng)在還沒有創(chuàng)造人之前預(yù)備了救恩。

上帝如果要造不會(huì)犯罪的，很簡(jiǎn)單，而且他已經(jīng)造很多了，他造了石頭、木頭，這些都不會(huì)犯罪，上帝早就造了。不會(huì)犯罪的，不是道德，能犯罪而得勝罪惡，才是道德的得勝，道德的得勝就是對(duì)罪的克服，能夠勝過罪與試探，才是道德，所以神造了有德性的人。

罪在沒有創(chuàng)造以前已經(jīng)存在，人沒有被造以前，天使長(zhǎng)已經(jīng)違背了神的旨意。神造能犯罪也能不犯罪的人才是真正尊重人，如果要造不能犯罪的人很簡(jiǎn)單，造木頭人，但是不能犯罪的人就沒有道德的可能性，沒有道德可能的人就沒有尊貴的文化，中國(guó)人說“浪子回頭金不換”，表示犯了罪的人，也能覺悟的人，那種覺悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不懂犯罪更有價(jià)值。

上帝到底把什么東西放在人里面以致于人可能犯罪呢?上帝把自由放在人里面，所以自由是很危險(xiǎn)又很有福氣的(Bahaya tetapi bahagia）。獨(dú)立自由是幸福也是危機(jī)。正如女人美麗又好又危險(xiǎn)。好的東西都有可能有危險(xiǎn)。

神不把人造成木頭人、機(jī)器人，而是造成有自由意志的人，當(dāng)自由用對(duì)時(shí)，道德就出來了；自由用錯(cuò)時(shí)，罪就出來了。若有人說神這樣造不好，說：“我反對(duì)自由!”這句話是不合邏輯的，因?yàn)槟鞘悄阋呀?jīng)用了自由，后來發(fā)現(xiàn)有太大的責(zé)任會(huì)受審判才反對(duì)。

先用自由再反對(duì)自由是不合邏輯的。

一個(gè)父親叫兒子去買火柴，說：“買一盒好的火柴。”結(jié)果兒子買了一大包回來，但是里面的火柴都已經(jīng)用過了。爸爸生氣的責(zé)問，兒子回答：“你叫我買好的火柴，所以我每一枝都試試看好不好啊。”試了就知道好但是用完了。今天很多青年人問；“上帝啊，你為什么給我自由，你給我自由我才會(huì)犯罪，危險(xiǎn)是你給我的，如果你沒有給我自由我就不會(huì)犯罪，所以是你不對(duì)。‘你反對(duì)上帝給你自由是因?yàn)槟阋呀?jīng)用過自由了，犯罪了才來反對(duì)。一方面，當(dāng)你正在反對(duì)的時(shí)候，你是正在用自由來反對(duì)上帝給你自由。所以唯一的道路是犯了罪要回到耶穌面前，讓他用赦罪之恩領(lǐng)你到父的面前。

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