本文目錄一覽

• 1、秦代嚴刑峻法而無贖刑之制?
• 2、屬邦同名典籍
• 3、秦朝時使用的“法律”名稱是什么?
• 4、挾書律對秦朝的影響
• 5、秦朝法律是什么意思?

秦代嚴刑峻法而無贖刑之制?

秦代以嚴刑峻法著稱，所以刑罰的種類也是極其繁多的，根據(jù)所犯罪責(zé)，有死刑、肉刑、笞刑、流刑等不同種類，而每種刑罰中又有不同的執(zhí)行方式，比如說肉刑中就有宮刑、黥刑和耐刑之別。

西周穆王時期呂侯制刑，參考了夏的贖刑制度，所謂“訓(xùn)夏贖刑”。凡被處五刑，但其罪可疑，可以選擇贖刑。 此外，西周還有流刑、沒為官奴婢等刑罰。 秦朝刑罰制度概述 1秦朝的刑罰制度 秦朝以“緣法而治”、法令由一統(tǒng)、嚴刑峻法的法家理念為其立法和治國的指導(dǎo)思想。所以在其刑罰制度上的體現(xiàn)，就特別殘酷和嚴苛。

即「請君入甕」那是唐朝時代，武則天當(dāng)皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大甕，把人塞進去，然后在甕下面用柴火加熱。

中國古代的重刑主義，與世界各國的重刑主義一樣，以嚴刑峻法，輕罪重罰為基本特征。但是，任何國家的重刑主義都離不開當(dāng)時的歷史文化背景，中國古代的重刑主義也是這樣，有著鮮明的文化烙印。 （一）輕罪重刑。

屬邦同名典籍

1、《屬邦同名典籍》涉及古代秦律之一——《屬邦》。一九七五年十二月，在湖北云夢睡虎地出土典籍里的秦朝法律知識了秦簡（云夢秦簡），共兩百零一枚簡，其中律文一百零八條，包括了《屬邦》律一條。原文規(guī)定，各道官府在輸送隸臣妾或被收捕的人時，必須標注出典籍里的秦朝法律知識他們已領(lǐng)取口糧的年月日數(shù)，以及是否已經(jīng)領(lǐng)過衣服。對于接收者，則應(yīng)根據(jù)律法繼續(xù)提供衣食。

2、因為。《尚書》相傳也是由孔子編撰而成，所以其他知道回答中說是出自《尚書》正常 《尚書》是典籍里的秦朝法律知識我國最古的官方史書，是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇是后來儒家補充進去的。

3、女【李邦菲】 天格 （鐵鏡重磨）權(quán)威顯達，博得名利，且養(yǎng)柔德，功成名就。詩曰典籍里的秦朝法律知識：有志竟成事皆通，智謀發(fā)展有威望，過剛遭難咸柔德，博得名利大成功。（大吉）地格 （壯麗） 旭日東升，壯麗壯觀，權(quán)威旺盛，功名榮達。詩曰：旭日東升勢壯當(dāng)，男屬頭領(lǐng)女寡向，終至榮達功名顯，龍虎添翼聲勢強。

4、邦老則是指國家的老人，邦典則是指國家的典籍，邦杰則是指國家的杰出人物。邦寶則是指國家的寶藏，邦都則是指國家的都城，邦籍則是指國家的戶籍。邦紀則是指國家的歷史，邦彝則是指國家的彝器，邦圖則是指國家的地圖，邦祀則是指國家的祭祀，邦懋則是指國家的茂盛。

秦朝時使用的“法律”名稱是什么?

秦朝時期的法律名稱有很多，比如法律、法等，在這其中法名的使用是很多的，我們來看一下都有哪些：秦律：又稱秦律、法等，是一種以法來定人和事以及對人倫關(guān)系和國家政治生活的總稱。是中國古代第一部成文的法典，規(guī)定了法律的主要內(nèi)容和法律所遵循的基本原則。是我國現(xiàn)存最早的成文法典，秦律在當(dāng)時被稱為“秦律”。

秦朝的法律—— 《秦律》。 （1）《秦律》。公元前361年，秦孝公下令求賢，商鞅離開魏國，攜帶李悝的《法經(jīng)》入秦。在他的主持下，秦國于公元前359年，公元前350年兩次變法改革。在法律制度方面的改革成就為改法為律。

律：商鞅改法為律。律為當(dāng)時最主要的法律形式。令（制、詔）：秦始皇曾宣布： “ 命為制，令為詔。 ” 當(dāng)時命、制、令、詔，從法律意義上說并無區(qū)別。律與令經(jīng)常并列使用。式：“ 式 ” 作為一種法律形式，最早出現(xiàn)于秦，如上述《封診式》，其中也有對司法官吏 “ 治獄” 的要求。

秦朝的法律形式多樣，其中《秦律》是最主要的形式之一。公元前361年，秦孝公下令求賢，商鞅攜帶李悝的《法經(jīng)》入秦，主持變法。秦朝法律形式包括律、令、制、式、法律答問、廷行事等。這些法律形式中，以律為主，令和制是皇帝發(fā)布的命令，具有很高的法律效力，如《焚書令》和《田令》。

在秦朝，中國法制史上第一部成文法應(yīng)運而生，這就是著名的秦律。秦律是秦朝法律體系的基石，不僅標志著中國古代法律制度的成熟，也對后世產(chǎn)生了深遠影響。秦律的制定過程充分體現(xiàn)了秦始皇的治國理念。他以法家思想為核心，主張嚴刑峻法，強化中央集權(quán)，力求通過法律手段來實現(xiàn)國家統(tǒng)一與社會秩序。

挾書律對秦朝的影響

1、頒布《挾書律》的歷史影響 《挾書律》封殺了百姓讀書識字的權(quán)利，對民間藏書事業(yè)的嚴重打擊，嚴重阻礙了中國文化的延續(xù)和遞進。它壟斷了書籍收藏的范圍和環(huán)境，對文化的傳播和書籍的流通成為不可能。《挾書律》的廢除與漢代藏書事業(yè)的發(fā)展 漢惠帝廢除《挾書律》，百姓可以自由收藏和閱讀圖書。

2、我們認為，在中國藏書文化史中，秦代頒布的《挾書律》是有著阻礙中國典籍文化形成和發(fā)展的重要事件，而在西漢初期及時地解除了《挾書律》，又對中國的藏書文化起著一個劃時代的歷史轉(zhuǎn)折作用，所以，對《挾書律》的研究，具有重要的歷史意義。

3、“挾書律”在一定程度上破壞中國古典文化，但對秦朝統(tǒng)治而言并非一無是處。秦始皇統(tǒng)一六國，六國遺民在社會上散播不利言論，威脅封建大一統(tǒng)安全。為維護思想統(tǒng)一，李斯建議焚書，禁止藏書，維護國家穩(wěn)定。然而，“挾書律”作為文化專制法令，不利于文化發(fā)展。看待歷史，應(yīng)綜合考慮當(dāng)時環(huán)境，不能片面評價。

4、挾書律是秦朝對思想上控制的表現(xiàn)，它只允許醫(yī)書、種植方面的書等很小范圍的書籍可以流通，而除了秦自己的史書外，其他的一律銷毀。這種矯枉過正的做法，在實行初期，的確可以在當(dāng)時六國剛平，不穩(wěn)定的局面起到統(tǒng)一思想的作用，達到“以愚黔首”的目的，便于統(tǒng)治。

5、使秦朝的統(tǒng)治無法長久持續(xù)下去。實際上，漢代士人并不反對統(tǒng)一思想，比如董仲舒就提出了“罷黜百家，表章六經(jīng)”的著名建議。

6、《漢書·劉歆傳》陵夷至于暴秦，燔經(jīng)書，殺儒士，設(shè)挾書之法，行是古之罪，道術(shù)由是遂滅。漢興，去圣帝明王遐遠，仲尼之道又絕，法度無所因襲。時獨有一叔孫通，略定禮儀，天下唯有易卜，未有它書。至孝惠之世，乃除挾書之律，然公卿大臣絳灌之屬，咸介胄武夫，莫以為意。

秦朝法律是什么意思?

秦朝法律是指秦國在統(tǒng)一中國后，制定、施行的法律規(guī)范。秦朝法律是中國歷史上第一個實行中央集權(quán)的時期，法律主要反映了秦朝王權(quán)的特點，為了維護秦朝統(tǒng)治和加強官僚制度的運行，法律嚴苛而約束力強。其中，《律》是秦代最著名的法律典籍，它有別于以往的傳統(tǒng)法律，通過將價值倫理轉(zhuǎn)化為刑法的規(guī)定，從而推進了刑罰化的進程。

秦律：又稱秦律、法等，是一種以法來定人和事以及對人倫關(guān)系和國家政治生活的總稱。是中國古代第一部成文的法典，規(guī)定了法律的主要內(nèi)容和法律所遵循的基本原則。是我國現(xiàn)存最早的成文法典，秦律在當(dāng)時被稱為“秦律”。

律：秦朝的主要法律形式之一，指的是國家正式制定并頒布的成文法。這些法律條文具有普遍的約束力，用以規(guī)范社會行為。 命、令、制、詔：這些詞語代表了皇帝發(fā)布的法令、文告或制度。它們具有最高的法律效力，體現(xiàn)了皇權(quán)的意志和國家的政策。