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• 1、求:羅馬文明的度量衡,法律,歷法,政權(quán)架構(gòu)等歷史資料
• 2、羅馬法全部的介紹
• 3、羅馬共和國的政治
• 4、古羅馬的政治制度具體內(nèi)容是什么
• 5、羅馬法包括那些主要內(nèi)容
• 6、請簡述古羅馬對人類文明的貢獻,從民主,政治,法律方面簡述之

求:羅馬文明的度量衡,法律,歷法,政權(quán)架構(gòu)等歷史資料

1、羅馬古典法學(xué) 羅馬共和末期至公元 3世紀羅馬政治法律知識點的羅馬法學(xué)。羅馬第一部成文法《十二銅表法》（見羅馬法）內(nèi)容原很簡單羅馬政治法律知識點，于公元前5世紀中葉頒布，頒行不久即被毀壞，所余殘缺不全；而自公元前3世紀，羅馬版圖逐漸擴大，與希臘、埃及等國交往頻繁，各族雜居，發(fā)生不少法律問題有待解決。

2、評價：創(chuàng)造了一系列民主運作的方式，有利于發(fā)揮人的主觀能動性和才智，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的 經(jīng)驗 。但只是男性公民的民主，外邦移民、奴隸、羅馬政治法律知識點他國公民和婦女沒有享受到民 *** 利，了這一部分成員的自身發(fā)展能力。既是偉大文明的催化劑，又是社會不估的暴力機器。

3、五賢帝時代 安東尼王朝的五位皇帝，因其謙虛和愛民而被譽為五賢帝。這一時期，羅馬帝國的法律、道路交通、度量衡和貨幣制度得到了統(tǒng)一，被后人譽為“人類最幸福的年代”。 后期帝國時期的動蕩 后期帝國時期，羅馬帝國內(nèi)部矛盾加劇，軍隊力量崛起，導(dǎo)致26位軍人篡位，這一時期被稱為3世紀危機時期。

4、羅馬帝國不同于神圣羅馬帝國 （843年—1806年）。歷史 羅馬帝國的建立 后三頭同盟瓦解后，屋大維、安東尼分掌羅馬的東西部，雙方矛盾日趨激烈。前31年9月，屋大維與安東尼和埃及女王克利奧帕特拉七世在希臘的亞克興會戰(zhàn)。

5、羅馬帝國的基礎(chǔ)設(shè)施，如：法律、道路交通、度量衡、貨幣制度都在這個年代得到統(tǒng)一，并通行全國。有文人將這個年代稱贊為“人類最幸福的年代”。五賢帝時代權(quán)力交替方法非常平安。各個皇帝選擇其承繼人，然后收養(yǎng)他為義子，如此避免了權(quán)力交替前后的政治動亂。由于這些皇帝沒有血緣關(guān)系，五賢帝時代不能算為一個朝代。

羅馬法全部的介紹

羅馬法是指在羅馬奴隸制國家整個歷史時期，包括自羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝國滅亡時期的法律，以及皇帝的命令、元老院的告示、成文法和一些習(xí)慣法在內(nèi)。它也包括公元7世紀中葉以前東羅馬帝國的法律。帶攔羅馬法的產(chǎn)生和《十二表法》的制定 羅馬法的產(chǎn)生可追溯至公元前7世紀前后的古代羅馬王政時代。

羅馬法，一般泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國家的整個歷史時期。它既包括自羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝國滅亡時期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些習(xí)慣法在內(nèi)。也包括公元7世紀中葉以前東羅馬帝國的法律。

羅馬法的概念：公元前6世紀末—公元7世紀，古代羅馬制定和實施的全部法律制度。 羅馬第一部成文法：《十二銅表法》 ⑴ 原因：平民與貴族的長期斗爭和強烈要求。 ⑵ 頒布：公元前449年，立法委員會頒布。

羅馬法的發(fā)展歷程：習(xí)慣法。十二銅表法。公民法，從羅馬建國到公元前3世紀中葉產(chǎn)生的法律。萬民法，于羅馬共和國后期形成。法學(xué)家活動推動羅馬法和羅馬法學(xué)的發(fā)達。

《羅馬民法大全》包括《查士丁尼法典》、《法學(xué)會纂》、《法理概要》、《新法典》這四部法律文獻。《查士丁尼法典》：《查士丁尼法典》由委員會把自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔出其中互相矛盾的條例后編成。

羅馬共和國的政治

羅馬共和國的政治體制涉及多個機構(gòu)和角色羅馬政治法律知識點，各自有不同的職責(zé)和權(quán)力。執(zhí)政官是共和國的最高行政官羅馬政治法律知識點，每年通過選舉產(chǎn)生兩名，羅馬政治法律知識點他們的職責(zé)包括管理國內(nèi)事務(wù)和指揮軍隊。執(zhí)政官的任期為一年，且不能連任。在緊急情況下，可以任命獨裁官來取代執(zhí)政官的職責(zé)，獨裁官的任期為半年，擁有較大的權(quán)力，并有特定的標(biāo)志——法西斯束棒。

在羅馬共和國時期，政治體系展現(xiàn)了顯著的特點，這些特點塑造了該時期的政治結(jié)構(gòu)和社會秩序。 執(zhí)政官的權(quán)力分立羅馬政治法律知識點：共和國的最高行政官職由兩名執(zhí)政官擔(dān)任，他們一年一任且不得連任。執(zhí)政官共同負責(zé)國內(nèi)事務(wù)并指揮軍隊，權(quán)力對等。

首先，羅馬共和國的政治權(quán)力主要集中在元老院、執(zhí)政官和部族會議手中。元老院是一個由貴族組成的機構(gòu)，它掌握著實際的國家權(quán)力。執(zhí)政官則由百人隊會議從貴族中選出，他們負責(zé)最高的行政權(quán)力。盡管部族會議包含了平民和貴族，但關(guān)鍵的決策往往還是由貴族來制定。

古羅馬的政治制度具體內(nèi)容是什么

1、- 羅馬從君主制開始，經(jīng)歷了貴族共和制，最終轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑啤? 羅馬共和國時期，政治結(jié)構(gòu)由執(zhí)政官、元老院和公民大會組成。- 平民階層通過保民官來維護自身權(quán)益。 帝制的確立 - 羅馬帝國初期，屋大維實行了帶有共和制外觀的元首制。- 戴克里先進一步鞏固了帝制，實行了公開的君主制。

2、①由執(zhí)政官、元老院、公民大會組成；②平民維護自身利益的機構(gòu)——保民官 （3）帝制的確立：①屋大維建立元首制（披著共和制外衣的君主專制）。②戴克里先實行公開君主制。羅馬法的形成：（1）《十二銅表法》①羅馬共和國第一部成文法典；②內(nèi)容基本上是習(xí)慣法的匯編；③是羅馬法的淵源。

3、古羅馬的政治制度主要分為王政時代、共和時代和帝國時代三個階段，每個階段的政治制度具有不同的特點：王政時代：時間：公元前753年至前509年。特點：此階段為古羅馬氏族制度解體并向城邦過渡的時期，政治制度具有“軍事民主制”與國家雛形階段的歷史特點。

羅馬法包括那些主要內(nèi)容

1、自由權(quán)：- 自由權(quán)是羅馬法中個人基本權(quán)利的體現(xiàn)，它區(qū)分了自由民與奴隸。自由民包括生來自由民和解放自由民。生來自由民指天生具有自由權(quán)利的人，而解放自由民則是通過法律手段獲得自由的人。 市民權(quán)：- 市民權(quán)相當(dāng)于現(xiàn)代的公民權(quán)或國籍，涵蓋了公權(quán)和私權(quán)。

2、古羅馬法的主要內(nèi)容如下：私有財產(chǎn)神圣不可侵犯：這是古羅馬法的核心內(nèi)容之一，強調(diào)了對個人財產(chǎn)權(quán)利的保護。對債權(quán)的規(guī)定和解釋：古羅馬法詳細規(guī)定了債權(quán)的相關(guān)內(nèi)容，包括債務(wù)關(guān)系的確立、債務(wù)人的義務(wù)以及債權(quán)人的權(quán)利等。

3、自然人。（2）法人。（3）婚姻家庭法。物法。物法在私法體系中占有極其重要的地位。物法由物權(quán)、繼承和債三部分構(gòu)成。（1）物權(quán)。（2）繼承。（3）債。訴訟法。訴訟分為公訴和私訴兩種。 擴展資料 人法。（1）自然人。

4、人法：羅馬法中對自然人和法人權(quán)利能力、行為能力的規(guī)范，以及涉及婚姻家庭關(guān)系等內(nèi)容的法律規(guī)定。 物法：作為私法體系的核心，羅馬法中的物法包括物權(quán)、繼承和債三大部分，對后世資產(chǎn)階級民法產(chǎn)生了深遠影響。 訴訟法：羅馬法中的訴訟分為公訴和私訴。

5、羅馬法的主要內(nèi)容包括人法、物法、訴訟法等。人法是對在法律上作為權(quán)利和義務(wù)的主體的人的規(guī)定，物法是羅馬法的主體和核心，由物權(quán)、繼承和債三部分構(gòu)成。訴訟分為公訴和私訴。 擴展資料 羅馬法的主要內(nèi)容包括人法、物法、訴訟法等。

6、羅馬私法主要包括人法和物法，體現(xiàn)了法律原則如平等、私有財產(chǎn)保護、契約自由等。其中，人法主要涵蓋婚姻、繼承、親屬關(guān)系等，體現(xiàn)了對自然人權(quán)利的保護和法律的屬人主義觀點。例如，一夫一妻制是羅馬法對結(jié)婚要件的規(guī)定，屬于強制性規(guī)定，現(xiàn)今世界上大多數(shù)國家在結(jié)婚的實質(zhì)要件中仍采用此規(guī)定。

請簡述古羅馬對人類文明的貢獻,從民主,政治,法律方面簡述之

1、法律：羅馬制定了公平合理的法律體系，保障了公民的權(quán)利。這些法律后來被匯編成《查士丁尼法典》，對后世法律體系產(chǎn)生了深遠影響。許多現(xiàn)代法律體系都是以羅馬法為基礎(chǔ)的。 政治結(jié)構(gòu)：羅馬的政治結(jié)構(gòu)在歷史上具有創(chuàng)新性。雖然羅馬并非民主政體的發(fā)源地，但其共和制和后來的帝制對政治組織和管理有著重要影響。

2、古羅馬的政治制度和法律制度對現(xiàn)代西方國家產(chǎn)生了深遠的影響。羅馬的政治體制，由元老院、人民大會和執(zhí)政官三個機構(gòu)共同領(lǐng)導(dǎo)，相互制衡，以實現(xiàn)權(quán)力的平衡，防止個人專權(quán)。這一點與現(xiàn)代西方的議會民主制度有相似之處，即國家總統(tǒng)受到議會的制約。

3、羅馬人對人類文明作出的最顯著的貢獻之一是保存并發(fā)展了希臘和中東地區(qū)的文化。羅馬人在廣泛吸收周邊文化的基礎(chǔ)上，特別是借鑒了古代希臘的卓越文化成就，制定出了適合本國社會、經(jīng)濟和政治需要的獨特文化，為世界文化貢獻了新的元素。

4、古希臘和古羅馬對人類文明的貢獻是多方面的，主要包括哲學(xué)、政治、藝術(shù)、文學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域。 哲學(xué)：古希臘是西方哲學(xué)的搖籃。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等哲學(xué)家提出的理念，如理性主義、形而上學(xué)和倫理學(xué)等，為后世哲學(xué)思想提供了重要的基石。

5、古羅馬的政治體制，以其獨特的元老院、人民大會和執(zhí)政官三者之間的權(quán)力制衡，為后世提供了政治體制的范例。這種體制的設(shè)計旨在防止權(quán)力過分集中，保證了 *** 運作的平衡與穩(wěn)健。其影響至今可見于現(xiàn)代西方國家的議會民主制度，其中國家領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力受到立法機構(gòu)的監(jiān)督和限制。