今天給各位分享中東吃豬肉犯法嗎的知識(shí)，其中也會(huì)對中東國家吃豬肉違法嗎?進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽：

• 1、韓媒：卡塔爾禁止攜帶豬肉和酒入境！哪些國家隊(duì)帶的美食入不了境？
• 2、 *** 為什么不吃豬肉？如果 *** 吃了豬肉會(huì)怎么樣？有誰知道嗎？
• 3、給 *** 吃豬肉犯法嗎
• 4、土耳其吃豬肉犯法嗎
• 5、*** 為什么不能吃豬肉

韓媒：卡塔爾禁止攜帶豬肉和酒入境！哪些國家隊(duì)帶的美食入不了境？

從媒體爆料的消息來看，所有國家的隊(duì)伍帶的美食都可以入境。因?yàn)檫@些國家的隊(duì)伍早就知道這個(gè)規(guī)定，所以都沒有帶豬肉和酒入境。

前往卡塔爾參加世界杯的國家隊(duì)伍都可以入境。因?yàn)樵缭诔霭l(fā)去卡塔爾的時(shí)候，所有參加比賽的國家都接到了卡塔爾的通知，說禁止任何國家的隊(duì)伍帶豬肉和酒入境，如果發(fā)現(xiàn)則無法入境，各個(gè)國家隊(duì)伍都需要遵守這個(gè)規(guī)定。很多國家都對此沒什么，也沒有報(bào)道，只不過是韓國媒體吃飽了撐著沒事干才報(bào)道。因?yàn)榈彩怯悬c(diǎn)知識(shí)的人都知道卡塔爾是 *** 教國家，是不能出現(xiàn)豬肉和酒駕的，沒有人會(huì)傻到帶豬肉和酒去卡塔爾，人家卡塔爾都不賣酒和豬肉，你帶豬肉和酒過去，在過海關(guān)的時(shí)候就被人家海關(guān)給攔下來了，根本就別想入境，除非把豬肉和酒給扔掉。

沒有國家的美食入不了境。因?yàn)闆]有人會(huì)傻到帶豬肉和酒去卡塔爾，你要知道人家國家隊(duì)不是傻子，卡塔爾也早就通知各個(gè)國家隊(duì)，是明令禁止攜帶豬肉和酒入境，否則不給入境，比賽也別參加了。很多國家在出發(fā)之前就把豬肉和酒排除在外了，而且我可以告訴你個(gè)常識(shí)，很多運(yùn)動(dòng)員在比賽期間是不吃豬肉的，因?yàn)樨i肉內(nèi)可能含有廋肉精，容易被判使用違禁藥物，而且豬肉的蛋白質(zhì)含量也不如牛肉，口感更是比不上牛肉。只有韓國才會(huì)攜帶豬肉去參加比賽，絕大多數(shù)的運(yùn)動(dòng)員別說帶豬肉了，平常基本上都不吃豬肉，大部分時(shí)候吃的都是牛肉，因?yàn)榕Ｈ獬远嗔艘膊慌路逝帧?/p>

總的來說，所有國家隊(duì)帶的美食都可以入境。因?yàn)闆]有國家隊(duì)會(huì)愚蠢到帶豬肉和酒去卡塔爾，人家卡塔爾是堅(jiān)決不會(huì)讓帶豬肉和酒的國家隊(duì)入境的。

*** 為什么不吃豬肉？如果 *** 吃了豬肉會(huì)怎么樣？有誰知道嗎？

*** 不吃豬肉是因?yàn)樗麄兯叛龅?*** 教的規(guī)定不能吃豬肉所導(dǎo)致的，如果 *** 吃了豬肉會(huì)被 *** 認(rèn)為是不干凈的人，會(huì)被 *** 人民厭惡。

豬肉禁令是這一禁令最重要的原因，這一禁令起源于 *** 教。《古蘭經(jīng)》:“人們，吃地球上正義和干凈的食物，”并說：“禁止你吃以上帝的名義屠殺的死的東西，血，豬肉和動(dòng)物。”至于為什么你不應(yīng)該吃豬肉， *** 教明確指出豬是“污穢的”和“不潔的東西”，因此， *** 人認(rèn)為它們不能吃。

從古代起，在中東和近東地區(qū)，豬就被認(rèn)為是不干凈、令人厭惡的，因?yàn)槟抢锏臒岷腿彼顾鼈兘?jīng)常攜帶病毒。該地區(qū)所有民族的人，包括猶太人，都禁食豬肉。 *** 教適應(yīng)了中東和近東的這種禁忌，并把它作為一種宗教戒律，要求人們遵守它。因此，不吃豬肉并不是 *** 獨(dú)有的習(xí)俗，世界上所有信仰 *** 教的人都有同樣的禁忌。

有 *** *** 不吃豬肉，因?yàn)?*** 神圣和飲食， *** 人只吃習(xí)慣干凈、形態(tài)和美麗的動(dòng)物，豬的行為和外觀和選擇原則，神圣的偏離，所以吃豬肉不符合 *** 身心健康理念，所以 *** 不吃豬肉，即使是一個(gè)世俗的 *** ，也不吃豬肉，因?yàn)橛憛捘欠N動(dòng)物。

根據(jù) *** 教，雜食動(dòng)物和食肉動(dòng)物的肉是不潔凈的，因此不能吃。因此，有很多種肉是 *** 人是不允許吃的。豬肉、蛇、驢和狗是不允許吃的。

《古蘭經(jīng)》第6章第145節(jié)說：“你們不得吃血，或肉中的肉，或自死的肉，或以阿拉的名義未被殺死的肉。”他說：“不要吃那些殺死他們的人，而不說 *** 的名字；這是罪。”

因此，如果 *** 吃豬肉，就嚴(yán)重違反了《古蘭經(jīng)》的叛教教義。當(dāng)然，在不小心吃了或不知情的情況下，雖然吃了豬肉，也無罪。上帝不會(huì)懲罰無知、無意和遺忘。 *** 教所禁止的只是有意識(shí)地食用它。

給 *** 吃豬肉犯法嗎

當(dāng)然不犯法，只不過這不尊重對方的信仰，性格狹隘的人會(huì)跟你翻臉的，脾氣好的就沒關(guān)系了，以前我的搭檔就是，每次吃飯，我都會(huì)把豬肉夾到她盤子里，她就會(huì)嘟囔著夾起丟進(jìn)我的碗里，也不生氣。

土耳其吃豬肉犯法嗎

不犯法。土耳其主食以面食為主，也喜愛吃大餅、大米，但大米主要被用來制作羊肉大米湯這款菜肴。忌食的東西主要有豬肉、狗肉、驢肉、騾肉、甲魚、烏龜、螃蟹、死物之肉等。非土耳其人吃豬肉也沒關(guān)系，他們并不排斥別人吃。只是不要公開，自己在酒店房間吃沒問題。

*** 為什么不能吃豬肉

問題一： *** 為什么不吃豬肉 *** 不吃豬肉因?yàn)?*** 人信仰 *** 教．是 *** ．在中國共有十個(gè)民族信仰 *** 教．他們都是 *** ．

*** 不吃豬肉的原因:

*** 不吃豬肉，主要是來自 *** 的禁令“你們可以吃 *** 所賜給你們的佳美的食品，當(dāng)感謝 *** ，如果你們只敬拜 *** ，那么他只禁止你們吃自死物、流血、豬肉，以及誦 *** 以外的名義宰的……你們不要信口胡謅說∶這是合法的，那是非法的，以假借 *** 之名而造謊，造謊者決不能成功。”（古蘭經(jīng)16章116節(jié))。

*** 不吃豬肉，俯本的原因是信仰，對 *** 的命令絕對忠誠，深信至大的 *** 對他的奴仆仁慈和愛護(hù)，許多禁止的行為，例如禁止吃豬肉，必定有許多超越人類思維理解的智慧和恩惠。 *** 對信士是至仁、至慈、至愛的，禁止我們的行為，必然是防止人們受害，也是對信士忠誠的考驗(yàn)，例如老師禁止學(xué)生抄襲和作弊，母親不許兒女說謊和偷懶，聽話的孩子表現(xiàn)了忠和孝，鍛煉成為好人品，終生受用不盡。

*** 的啟示和命令都記錄在尊大的《古蘭經(jīng)》中， *** 的使者先知穆圣根據(jù)《古蘭經(jīng)》指導(dǎo) *** 生活，因此歷史形成了一個(gè)世界大集體，共同堅(jiān)持認(rèn)主獨(dú)一，遵循圣訓(xùn)，團(tuán)結(jié)成為一個(gè)大家庭。《古蘭經(jīng)》說：“ *** 只禁戒你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非 *** 之名而宰的動(dòng)物。”(2：173)禁止吃豬肉的命令在《古蘭經(jīng)》中還有許多處啟示，如(5：3)、(6：145)和(16：115)。這些都是確切無疑的經(jīng)文，是 *** 通過他的使者直接對信士的告誡和命令，絕不存在任何疑惑或誤解，因此，敬畏 *** 的 *** 必須自覺地嚴(yán)格服從。

問題二： *** 人為什么不吃豬肉 *** 不吃豬肉因?yàn)?*** 人信仰 *** 教．是 *** ．在中國共有十個(gè)民族信仰 *** 教．他們都是 *** ．

*** 不吃豬肉的原因:

*** 不吃豬肉，主要是來自 *** 的禁令“你們可以吃 *** 所賜給你們的佳美的食品，當(dāng)感謝 *** ，如果你們只敬拜 *** ，那么他只禁止你們吃自死物、流血、豬肉，以及誦 *** 以外的名義宰的……你們不要信口胡謅說∶這是合法的，那是非法的，以假借 *** 之名而造謊，造謊者決不能成功。”（古蘭經(jīng)16章116節(jié))。

*** 不吃豬肉，根本的原因是信仰，對 *** 的命令絕對忠誠，深信至大的 *** 對他的奴仆仁慈和愛護(hù)，許多禁止的行為，例如禁止吃豬肉，必定有許多超越人類思維理解的智慧和恩惠。 *** 對信士是至仁、至慈、至愛的，禁止我們的行為，必然是防止人們受害，也是對信士忠誠的考驗(yàn)，例如老師禁止學(xué)生抄襲和作弊，母親不許兒女說謊和偷懶，聽話的孩子表現(xiàn)了忠和孝，鍛煉成為好人品，終生受用不盡。

*** 的啟示和命令都記錄在尊大的《古蘭經(jīng)》中， *** 的使者先知穆圣根據(jù)《古蘭經(jīng)》指導(dǎo) *** 生活，因此歷史形成了一個(gè)世界大集體，共同堅(jiān)持認(rèn)主獨(dú)一，遵循圣訓(xùn)，團(tuán)結(jié)成為一個(gè)大家庭。《古蘭經(jīng)》說：“ *** 只禁戒你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非 *** 之名而宰的動(dòng)物。”(2：173)禁止吃豬肉的命令在《古蘭經(jīng)》中還有許多處啟示，如(5：3)、(6：145)和(16：115)。這些都是確切無疑的經(jīng)文，是 *** 通過他的使者直接對信士的告誡和命令，絕不存在任何疑惑或誤解，因此，敬畏 *** 的 *** 必須自覺地嚴(yán)格服從。

問題三： *** 為什么不吃豬肉？ 謬誤1：豬是 *** 教的神物，所以 *** 不吃豬肉。

謬誤2：豬是 *** 教徒的祖先，所以 *** 不吃豬肉。

謬誤3：豬是 *** 教徒的祖先的救命恩人,所以 *** 不吃豬肉。

引用內(nèi)容： 《古蘭經(jīng)》禁食豬肉的經(jīng)文

他只禁戒你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非 *** 之名而宰的動(dòng)物；凡為勢所迫，非出自愿，且不過分的人，（雖吃禁物），毫無罪過。因?yàn)?*** 確是至赦的，確是至慈的。（《古蘭經(jīng)》2章173節(jié)）”

*** 禁食豬肉的哲理

*** 認(rèn)為， *** 禁止吃豬肉這一事實(shí)本身就足以成為不食豬肉的理由。 *** 的知識(shí)是超越一切的，啟示給穆圣的《古蘭》是完美無缺的。然而， *** 也鼓勵(lì)信士們探索和思考，找出 *** 禁止吃豬肉的原因。這些原因包括：

豬肉和對人有害的其他東西被歸在一處，如血液，自死物等。顯然，豬肉一定是不潔之物，是有害于人體的。從本質(zhì)上看，豬是一種食腐動(dòng)物。它什么都吃，包括腐肉和糞便。甚至由農(nóng)場飼養(yǎng)的豬也是這樣。無怪乎人們談到骯臟時(shí)常說“和豬一般臟”。雖然人們可以把豬關(guān)起來，讓它們吃清潔的精飼料，但這無法改變其食腐動(dòng)物的本性。正如倫納德?沃利斯所言：“上帝說，豬對于你們是不潔的。而且沒有什么東西可以改變這一事實(shí)。”

生物學(xué)證明食豬有害。一般說，人不易消化動(dòng)物的脂肪。食物研究專家艾哈默德?薩克爾博士在其所著《禁戒豬肉的理由》一書中指出：豬的脂肪特別有害。由于其脂肪分子結(jié)構(gòu)的性質(zhì)，它在人體中很難消化和分解。不僅僅是豬的脂肪在P―2中有飽和脂肪酸，其他不可食用的動(dòng)物，如貓，狗，鼠等也是如此。而食草動(dòng)物，如羊，牛，家禽，鹿等則在P―2中有很高比例的不飽和脂肪酸。因此，從生化角度來看，這些動(dòng)物是可以食用。由于人的消化系統(tǒng)無法分解豬的脂肪，它便直接進(jìn)入人的血液并沉淀?血管組織上。相反，食草動(dòng)物的脂肪被消化后便合成了人的脂肪。它不會(huì)在血管組織上沉淀和累積。

結(jié)論

*** 為何忌諱，回答是 *** 認(rèn)為 *** 禁止了食用豬肉，豬不潔。

結(jié)束語

*** 認(rèn)為豬肉不潔而忌諱，而漢族同胞一直以豬肉為主，比較少吃牛肉，因此各個(gè)民族對豬的看法未必一定相同， *** 認(rèn)為豬不潔而忌諱，只是遵守 *** 的法度，求得 *** 的喜悅，其中并沒有任何歧視漢族和其他吃豬肉的民族的意思。這就像你覺得瘦美，并不意味著你對胖的人歧視一樣 。生活在非 *** 社會(huì)中，不吃豬肉表現(xiàn) *** 的信心、意志、毅力、自尊人格和文明特征，生活有原則；具有接受考驗(yàn)的精神力量。

問題四： *** 為什么不吃豬肉 *** 教規(guī)定，雜食動(dòng)物和食肉動(dòng)物的肉是不干凈的，所以不能吃。所以不能吃的肉有很多種，豬肉、蛇、驢、狗，都不能吃. 豬肉不過是我們禁食食物中的一個(gè)。 *** 能吃的肉只能是食草動(dòng)物（兔子），具有反芻現(xiàn)象的動(dòng)物（牛羊駱駝鹿），海鮮（魚蝦等），鳥類（雞鴨鵝鳥）。中國56個(gè)民族里， *** 、撒拉族、 *** 爾族、東鄉(xiāng)族，哈薩克族等，就連云南的傣族里都有部分是“回傣”，最少有10個(gè)民族是信仰 *** 教的，也就是說有10個(gè)民族都不吃豬肉、蛇肉、驢、狗。但是由于漢族人以豬肉為主，所以大部分漢族人就以為 *** 不吃的只有豬肉，其實(shí)完全是誤解。 *** 不吃的肉好多的！！！！！！！！并且，如果是可以吃的肉，必須要 *** 自己宰殺掉才可以食用，這洋的食品才能叫 *** 食品。所以 *** 能吃的只有 *** 的肉類。

還有，在中國第一大少數(shù)民族是壯族， *** 人數(shù)排在壯族后邊，但是分布較廣，有知識(shí)的人都應(yīng)該知道。 *** 飲食禁忌：

禁食血液： *** 飲食禁忌之一。 *** 教視動(dòng)物傾流出來的血液為污穢不潔之物，并在《古蘭經(jīng)》中明載禁食。故 *** 屠宰行可做血腸出售，但不自食。

禁食豬肉： *** 等信仰 *** 教諸民族的飲食禁忌之一。公元七世紀(jì) *** 傳布 *** 教時(shí)，把禁食豬肉作為教規(guī)，視豬肉為污穢不潔之物。《古蘭經(jīng)》中，有禁食豬肉的經(jīng)文，稱為哈拉目( *** 語，意為禁忌)。 *** 教傳人中國后，這一禁食習(xí)俗同時(shí)傳人。

禁食自死物： *** 飲食禁忌之一。 *** 教視自死物為不潔之物，故禁食。

禁食非反芻畜： *** 飲食禁忌之一。 *** 禁食驢、馬、騾等非反芻動(dòng)物的肉，也禁食食肉類動(dòng)物如貓、狗的肉。

禁食猛禽猛獸： *** 飲食禁忌之一。 *** 教不僅視猛禽猛獸及怪獸怪魚為不潔之物，而且認(rèn)為其性兇殘、暴戾、性惡，人如食后會(huì)移性，故嚴(yán)格禁止

猶太教、 *** 教創(chuàng)立之前，在 *** 半島就有禁食豬肉的習(xí)俗。由于 *** 半島氣候炎熱，且多為沙漠，不利于豬的生長和繁殖，所以當(dāng)時(shí) *** 半島上的閃米特人以牧羊、駝為主，不養(yǎng)豬。古埃及人也視豬為不潔和厭惡之物。古希臘歷史學(xué)家希羅德在他的《歷史》一書中記載在埃及、中東的所見所聞：“在埃及人的眼里，豚是一種不潔的畜類，如果一個(gè)人走路時(shí)偶然觸著了一只豚，他立刻要趕到河邊，穿著衣服跳到河里去，即使牧豚的人是土著的埃及人，也沒有人愿意把自己的女兒嫁給他……”這說明古埃及人當(dāng)時(shí)禁豬很嚴(yán)格，不但不吃豬肉，連摸、碰豬都不行，而且也討厭牧豬人。公元一世紀(jì)猶太教創(chuàng)立，為了適應(yīng)當(dāng)時(shí) *** 地區(qū)禁養(yǎng)豬的習(xí)俗，把禁食豬肉當(dāng)作戒律寫進(jìn)圣經(jīng)。公元七世紀(jì)， *** 創(chuàng)立了 *** 教，為了消除頻繁的戰(zhàn)爭，促進(jìn)在宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的統(tǒng)一，順應(yīng)了當(dāng)時(shí) *** 地區(qū)禁食豬肉的習(xí)慣，吸收了猶太教《舊約全書》中有關(guān)禁食豬肉的戒律，并列入《古蘭經(jīng)》中。《古蘭經(jīng)》在強(qiáng)調(diào)禁食豬肉的時(shí)候，也說明了在迫不得已的情況下，為了生命適當(dāng)吃一點(diǎn)， *** 是寬恕的。

唐宋時(shí)期， *** 和波斯的 *** 到中國經(jīng)商，把禁食豬肉的習(xí)俗帶到了中國。元代江南一帶聚居的 *** 已形成不吃豬肉的習(xí)慣。明代開始時(shí)，由于 *** *** 建功立業(yè)，加上明武宗時(shí)，后宮娶了“白皙而美”的 *** 女子，對 *** 在一個(gè)時(shí)期內(nèi)還比較親信， *** 的風(fēng)俗習(xí)慣也受到了尊重。但后來， *** 在政治上受到壓迫， *** 的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣也開始受到限制和歧視。清代， *** 不吃豬肉的風(fēng)俗習(xí)慣更是受到嘲弄和污處。統(tǒng)治階級(jí)在殘酷鎮(zhèn)壓西北 *** 起義后，為了區(qū)分出 *** 與漢民，以是否吃豬肉來檢驗(yàn)，以致引起了更多 *** 的反抗與斗爭。

現(xiàn)在我國 *** 群眾不僅禁吃豬肉，而且還禁養(yǎng)豬，甚至從思想意識(shí)和感情上反感豬。有些 *** 見了豬就背轉(zhuǎn)過臉，有......

問題五：為什么 *** 人不能吃豬肉？ 首先鄙視那位叫 依心 的憨狗， *** 人怎么著你祖先了？

再對樓上其他二位表示感謝，謝謝你們的尊重！

*** 的飲食規(guī)定與 *** 為什么不吃豬肉

很多人關(guān)于 *** 不吃豬肉這個(gè)問題上產(chǎn)生了許多的誤解，最常見的也是常常被他們詢問的也是這一個(gè)問題。其中，一些人認(rèn)為 *** 不吃是因?yàn)樽鹁簇i，由此人們又從尊敬聯(lián)想到可能豬是他們的祖先吧！又從祖先聯(lián)想到可能他們崇拜豬吧？這是典型的中國人的聯(lián)想法，因?yàn)椋蹅冎袊俗钭鹁吹木褪亲嫦龋缓缶褪羌雷姘葑妗Ｎ蚁耄贈(zèng)]有智慧的人或民族也不會(huì)因?yàn)椴怀砸环N動(dòng)物或事物，是因?yàn)樗麄兂绨菟：昧耍绻勒者@樣的邏輯推理，那么，荒唐之事就太多了。你可以想想，在這個(gè)世界上你有多少事物或東西你不吃，難道，它們都是因?yàn)槲页绨荩也挪怀詥幔控M有此理！

如果你還不理解，那么看看下面的敘述，你可能會(huì)清楚一些。如果您是一位堂堂正正的中國人（古代稱謂是“正人君子”），那么我要告訴您，您就不應(yīng)該吃豬肉，否則，您就是“小人”了。哈哈！我這不是罵人，這可是咱們的古代最有影響的教育家，儒家的第一人孔子的意思。除非您已經(jīng)忘祖，那就另當(dāng)別論了。如果，您認(rèn)為孔子的話還有點(diǎn)道理，那就看下去：備受孔子推崇的古書《禮記》少儀篇上有一句：“君子不食溷豚。”即君子不吃豬肉和狗。孔子一再追求的 “克己復(fù)禮”的禮正是以周朝的《禮記》為準(zhǔn)則的。看到了吧！ 想更多的了解不吃的哲理就請您繼續(xù)看！

關(guān)于可食用的食物， *** 在《古蘭經(jīng)》中說：“信仰 *** 的人們啊！你們可以吃我所供給你們的佳美食物，你們當(dāng)感謝 *** ，如果你們只崇拜他。”

關(guān)于禁止的食物， *** 在《古蘭經(jīng)》中說：“他只禁止你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非 *** 之名而宰的動(dòng)物。”

又說：“信仰 *** 的人們啊！飲酒、 *** 、拜偶像、求簽屬于惡魔的行為，故當(dāng)遠(yuǎn)離。”

*** 飲食規(guī)定以佳美為原則，所謂“佳美”除一般通常理解的色、形、味或營養(yǎng)滋補(bǔ)外，更主要的是指該食物的“潔凈與性格” *** 是講“衛(wèi)生與衛(wèi)性”的，正可謂“食以養(yǎng)性”。舉凡食草類動(dòng)物其性善，其食潔，如牛、羊、駝等。而尖齒、獠牙的食肉類動(dòng)物或食腐尸、腐食之動(dòng)物其性貪、惡，其食污，如豬、狗烏鴉等。

關(guān)于禁止的食物，《古蘭經(jīng)》原則性地提到的有“豬、血液、酒、自死物、誦非 *** 之名宰殺的動(dòng)物”。在此基礎(chǔ)上，先知 *** 又進(jìn)一步地作了具體的闡述，以后的 *** 教法學(xué)家又在此二項(xiàng)基礎(chǔ)上作了些規(guī)定，構(gòu)成了 *** 的飲食戒律。在此，我們只闡明《古蘭經(jīng)》所提出的飲食戒律。

酒。禁止的原因在于酒能使人暫時(shí)喪失理智，神經(jīng)處于麻醉狀態(tài)，對自己的言行失去自控能力，從而給自己和他人帶來危害，這種傷害對 *** 而言不僅是身體、物質(zhì)上的，還在于有時(shí)因語言、精神失控而導(dǎo)致信仰的喪失，因此《古蘭經(jīng)》嚴(yán)格禁酒，將之和 *** 等看作是導(dǎo)致社會(huì)危害、引起人與人之間爭斗、人際關(guān)系惡化的惡魔行為。昔日的古代社會(huì)是這樣，今日世界也是如此，據(jù)一份報(bào)紙報(bào)道：上海市青少年流氓斗歐的犯罪案件中百分之六十是因酗酒而引發(fā)的。離婚案中也有不少是因一方酗酒而導(dǎo)致夫妻失和、家庭破裂。象一些酒后開車造成的傷害事故更是與酒有關(guān)。“酒”正成為一些國家和地區(qū)的重大社會(huì)問題，世界衛(wèi)生組織也不斷加大力度宣傳禁酒。而 *** 早已將酒及一切飲用后導(dǎo)致人喪失理智的食品一概禁止，如鴉片、海洛因等。至于有人問到啤酒等一些低度酒或少喝一些的問題，毫無疑問也一并禁止，因?yàn)椋山挂粯邮挛锸歉鶕?jù)其性質(zhì)本身，量的問題只是程度問題。

血。血液在一些宗教經(jīng)典中被視為生命之源而禁止飲用，例如《舊約》。《古蘭經(jīng)》禁止飲用血液還關(guān)系到人身體健康這一方面。科學(xué)的發(fā)......

問題六：為什么 *** 人不吃豬肉？ 在古蘭經(jīng)第六章一四五節(jié)中提到“血、豬肉、自死的、以及未以 *** 之名宰牲的，不可食。”“你們可以吃 *** 所賜給你們的佳美的食品，當(dāng)感謝 *** ，如果你們只敬拜 *** ，那么他只禁止你們吃自死物、流血、豬肉，以及誦 *** 以外的名義宰的……你們不要信口胡謅說∶這是合法的，那是非法的，以假借 *** 之名而造謊，造謊者決不能成功。”（古蘭經(jīng)16章116節(jié)）“有正信的人們啊！你們可以吃我賜你們的佳美的食品，當(dāng)感謝 *** ，如果你們只敬拜 *** ，那么， *** 只禁止你們吃自死物，流血、豬肉，以及不念 *** 之名所宰殺的……。”（古蘭經(jīng)2章172――173節(jié)）

*** 飲食規(guī)定以佳美為原則，所謂“佳美”除一般通常理解的色、形、味或營養(yǎng)滋補(bǔ)外，更主要的是指該食物的“潔凈與性格” *** 是講“衛(wèi)生與衛(wèi)性”的，正可謂“食以養(yǎng)性”。舉凡食草類動(dòng)物其性善，其食潔，如牛、羊、駝等。而尖齒、獠牙的食肉類動(dòng)物或食腐尸、腐食之動(dòng)物其性貪、惡，其食污，如豬、狗烏鴉等

所以， *** 不吃的肉有很多，豬肉、蛇、驢、狗，都不能吃. 豬肉不過是我們禁食食物中的一個(gè)。 *** 能吃的肉只能是食草動(dòng)物（兔子），具有反芻現(xiàn)象的動(dòng)物（牛羊駱駝鹿），海鮮（魚蝦等），鳥類（雞鴨鵝鳥）。但是由于漢族人以豬肉為主，所以大部分漢族人就以為 *** 不吃的只有豬肉，其實(shí)完全是誤解。

事實(shí)上，不吃豬肉并不是 *** 的專利，也不是《古蘭經(jīng)》首倡禁止。往上追溯五千多年，綜觀各宗教及文化，人類為何普遍厭豬、雞豬呢？擬從以下幾方面談起：

一、貌丑、怪異，性貪婪、愚笨。世界各民族語言在形容人貌丑、懶散、愚笨等方面都用“豬”字形容。就連我們周圍的有些人，在說某個(gè)人太笨的時(shí)候，也都開玩笑似的說“某某人太\'豬\'了。”

二、喜污穢。其生活區(qū)域骯臟不堪，食用的飼料也是污穢的，難與食草類動(dòng)物相比

三、性惡無常。俗話說：“虎毒不食子”，但豬一旦餓極連所聲豬崽也照食不誤。一般動(dòng)物，即便小鳥也會(huì)與飼養(yǎng)它的人建立某種感情，義犬救主等動(dòng)物助人的故事廣為人知，但豬卻有時(shí)連飼養(yǎng)它的人的嬰孩也有拱死吃掉的現(xiàn)象，其性較之虎狼有過之而不及。

四、****交配。幼豬一旦到 *** 期，有的會(huì)同生養(yǎng)他的母（公）豬交配，繁衍后代無上下、尊幼之分，在一般動(dòng)物中也鮮有此事。

還有，豬的脖子上只有一根筋，既不能看到天，也不能回頭， *** 們是講究回心轉(zhuǎn)意的，而豬的這一特性和 *** 們的這一生活習(xí)慣背道而馳，這也是 *** 們不吃豬肉的一個(gè)原因。

豬肉，本身就不是什么好東西。中醫(yī)就知道，一個(gè)病人病重的時(shí)候，醫(yī)生說：“回去燉點(diǎn)牛肉，羊肉補(bǔ)一補(bǔ)。”你見過醫(yī)生讓吃豬肉的嗎？豬肉是敗肉類，身體不好的吃了能把人吃死的。 還有，中國的職業(yè)球員，外國教練對他們第一條要求就是不吃豬肉，第二條是不抽煙。

問題七： *** 吃了豬肉怎么辦 那也無所謂，我是77年當(dāng)兵的，我有一個(gè)戰(zhàn)友安徽人就是 *** ，他也吃豬肉，他父母不管，實(shí)際上這是一種宗教信仰，因信奉 *** 教，天主命令不許吃豬肉、驢肉、馬肉、狗肉、蛇唬、但是你吃了也沒有什么，年輕人也不信教。

問題八： *** 為什么不能吃豬肉和聽到豬字?? 這得從古 *** 的習(xí)俗說起。猶太教、***教創(chuàng)立之前，在 *** 半島就已經(jīng)有禁食豬肉的習(xí)俗，因?yàn)?*** 半島氣候炎熱，且多為沙漠，不利于豬的生長和發(fā)展，豬的傳染病很多。所以當(dāng)時(shí) *** 半島上的閃米特人頂牧羊、駝為主，不養(yǎng)豬。古埃及人也視豬是不潔和厭惡之物。

古希臘歷史學(xué)家希羅多德在他的《歷史》一書中記載埃及、中東的所見所聞：“在埃及人的眼里，豚(豬)是一種不潔的畜類，如果一個(gè)人走路時(shí)偶然觸著了一只豚，他立刻要趕到河邊，穿著衣服跳到河里去，即使牧豚人是土著的埃及人，也沒有人愿意把自己的女兒嫁給他……”這說明古埃及人當(dāng)時(shí)禁豬很嚴(yán)格，不但不吃豬肉，連摸、碰豬都不行，而且對牧豬人也討厭。猶太教創(chuàng)立后，為了適應(yīng)當(dāng)時(shí) *** 地區(qū)禁養(yǎng)豬的習(xí)俗，把禁食豬肉當(dāng)作戒律寫進(jìn)圣經(jīng)《舊約全書》中的《未利篇》第十一章中：“凡蹄分兩半，倒嚼走獸，你們都可以吃……豬因?yàn)樘惴謨砂耄瑓s不反芻，就與你們不潔凈。這些獸的肉你們不可吃，死的你們不可摸，都與你們不潔凈。”

這里強(qiáng)調(diào)的戒律，已不是一般的衛(wèi)生清潔，而具有濃厚的宗教的圣潔觀念。公元七世紀(jì)， *** 創(chuàng)立了***教，為了消除頻繁的戰(zhàn)爭，促進(jìn)在宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的統(tǒng)一，順應(yīng)了當(dāng)時(shí) *** 地區(qū)禁食豬肉的習(xí)慣，吸收了猶太教《舊約全書》中有關(guān)禁食豬肉的戒律，并在此基礎(chǔ)上加以補(bǔ)充、完善，列入《古蘭經(jīng)》中，先后四次反復(fù)強(qiáng)調(diào)。如《古蘭經(jīng)》第三章一百七十二節(jié)中指出：“他（指 *** ）只禁止你們吃自死物、血液、豬肉，以及誦非 *** 之名而宰的動(dòng)物。”

《古蘭經(jīng)》在強(qiáng)調(diào)禁食豬肉的時(shí)候，也說明了在迫不得已的情況下，為了活命適當(dāng)吃一點(diǎn)， *** 是寬恕的。這些禁令都是以 *** 的名義頒布的， *** 必須無條件接受和遵守，不能有半點(diǎn)的懷疑。由于***教的這些規(guī)定適應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的生活習(xí)慣，適應(yīng)與當(dāng)?shù)匮谉岣珊档纳衬畾夂?順應(yīng)了當(dāng)時(shí) *** 地區(qū)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，因而，使***教逐步擴(kuò)大，傳播于亞、非廣大地區(qū)。 我國唐人杜環(huán)在《經(jīng)行記》中講到：“大食法不食豬、狗、驢、馬等肉。”

唐宋時(shí)期， *** 和波斯的 *** 到中國經(jīng)商，因他們信仰***教，所以把禁食豬肉的習(xí)俗也帶到了中國。宋人朱或在《萍洲可談》中已記載了這一習(xí)俗：“至今番人但不食豬肉而已……非手刃六畜則不食。”經(jīng)過幾百年歷史的發(fā)展，他們中的大多數(shù)人成為后來的 *** 。十三世紀(jì)初葉，由于成吉思汗西征而被迫東遷的中亞、西亞、波斯、 *** 等地的 *** ，后來也基本都發(fā)展成為 *** 。他們對***教的戒律特別重視，嚴(yán)格遵守其規(guī)定，并逐步發(fā)展成一種風(fēng)俗習(xí)慣，“西域夷人安插中原者，多從駕而南，號(hào)色目種，隆準(zhǔn)深眸，不啖豕肉……誦經(jīng)持齋，歸于 *** ”。可見，元時(shí)江南一帶聚居的 *** 已形成不吃豬肉的習(xí)慣。

明代開始時(shí)，由于 *** 建功立業(yè)，加上明武宗時(shí)，后宮娶了“白皙而美”的 *** 女子，對 *** 在一個(gè)時(shí)期內(nèi)還比較親近， *** 的風(fēng)俗習(xí)慣也受到了尊重。

清代著名的 *** 學(xué)者劉智在他的《天方典禮》中解釋《古蘭經(jīng)》中有關(guān)禁食豬肉的戒律時(shí)說：“豬是畜類中最污濁的，其性貪，其氣濁，其心迷，其食穢，其肉無補(bǔ)而多害，樂從卑污，有鋸牙，好攫，嚙生肉，愈壯愈惰，老者能附邪魁為祟，乃最不司食之物也。”

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在飲食上， *** 人普遍吃牛、羊、駝等反芻類偶蹄食草動(dòng)物，不吃馬、驢、騾、豬、狗肉，不吃動(dòng)物血液和自死動(dòng)物。尤其禁......

問題九： *** 為什么不能吃豬肉? 跟宗教信仰有關(guān)， *** 是信仰 *** 和 *** 的，信仰 *** 的在中國總共有九個(gè)民族: *** *** 爾族 哈薩克族 東香族等等，豬肉在 *** 叫來又叫大肉，正宗傳統(tǒng)的 *** 不抽煙 不喝酒 至于豬肉 在 *** 看來，豬,象征著懶墮、骯臟、有辱 *** 、而不是有些人所謂的把豬尊稱為祖先之類的。

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